...，如 栀子清肝汤 、 鼠粘子汤 之类是也。大抵正气胜则实，邪气胜则虚，必然一胜则一负，邪正不并立，欲其虚而不待损而自虚矣。又有未见疮时，先作渴症，或一年半载，日久日重，然后发为鬓疽；其形色多紫黑，疮多平陷，坚硬无脓，毒流耳项；又兼气味不正，形容不泽，精神不明，饮食不进者，俱为不治。 □ 初起无口干，无寒热，饮食有味，举止寻常、发疮者顺。已成疮头肿起，根脚不散...
...，如 栀子清肝汤 、 鼠粘子汤 之类是也。大抵正气胜则实，邪气胜则虚，必然一胜则一负，邪正不并立，欲其虚而不待损而自虚矣。又有未见疮时，先作渴症，或一年半载，日久日重，然后发为鬓疽；其形色多紫黑，疮多平陷，坚硬无脓，毒流耳项；又兼气味不正，形容不泽，精神不明，饮食不进者，俱为不治。 □ 初起无口干，无寒热，饮食有味，举止寻常、发疮者顺。已成疮头肿起，根脚不散...
...，如 栀子清肝汤 、 鼠粘子汤 之类是也。大抵正气胜则实，邪气胜则虚，必然一胜则一负，邪正不并立，欲其虚而不待损而自虚矣。又有未见疮时，先作渴症，或一年半载，日久日重，然后发为鬓疽；其形色多紫黑，疮多平陷，坚硬无脓，毒流耳项；又兼气味不正，形容不泽，精神不明，饮食不进者，俱为不治。 □ 初起无口干，无寒热，饮食有味，举止寻常、发疮者顺。已成疮头肿起，根脚不散...
...络邪既能中，岂不能中诸腑也。虽曰转输，在大小肠则有胀，在胞则有转戾，在胆则有摄缩，但文缺不论。或谓竟中诸脏，故不论诸腑，此亦一说，故两存之。诸方论中，所谓左瘫右痪者，盖邪气中人，邪气反缓，正气即急，正气引邪，僻不随。为风懿者，以心肺间闭不能言，但噫噫作声，盖肺气入心则能言，邪中心肺，涎潮逼塞，故使然也。四肢缓纵，为风 痱 者，以风散涎，注于关节，气不能行，故...
...闭忌针刺。圣人深虑此者。恐人劳而无功。岂可昧气开流注之道哉。其气开注穴之法。 七韵中说之矣。每披文而参其法。覆经而察其言。明谕其隐。皆知实虚总附。夫披文覆经者学人之情也。既穷其理。赜其义。知其根。得其源。以见圣人之心乎。观何公作流注之赋玄辞妙语。可谓达理。非是自炫也。移疼住痛。如有神针。 暴疾沉 至危笃。刺之勿误。沉 久病，虚弱之人。忽暴感疾于荣卫。传于脏腑...
...闭忌针刺。圣人深虑此者。恐人劳而无功。岂可昧气开流注之道哉。其气开注穴之法。 七韵中说之矣。每披文而参其法。覆经而察其言。明谕其隐。皆知实虚总附。夫披文覆经者学人之情也。既穷其理。赜其义。知其根。得其源。以见圣人之心乎。观何公作流注之赋玄辞妙语。可谓达理。非是自炫也。移疼住痛。如有神针。 暴疾沉 至危笃。刺之勿误。 沉 久病，虚弱之人。忽暴感疾于荣卫。传于脏...
...闭忌针刺。圣人深虑此者。恐人劳而无功。岂可昧气开流注之道哉。其气开注穴之法。 七韵中说之矣。每披文而参其法。覆经而察其言。明谕其隐。皆知实虚总附。夫披文覆经者学人之情也。既穷其理。赜其义。知其根。得其源。以见圣人之心乎。观何公作流注之赋玄辞妙语。可谓达理。非是自炫也。移疼住痛。如有神针。 暴疾沉 至危笃。刺之勿误。沉 久病，虚弱之人。忽暴感疾于荣卫。传于脏腑...
...者，恐人劳而无功，岂可昧气开流注之道哉。其气开注穴之法，七韵中说之矣。每披文而参其法，篇篇之理可 寻；覆经而察其言，字字之明谕其隐，皆知虚实总附。夫披文覆经者，学人之不情也，既穷其理，赜其义，知其根，得其源，以见圣人之心乎?观何公作流注之赋，玄辞妙话。可谓达理，非是自炫也。 移疼住痛如有神，针下获效； 得其针刺之要，移疼住痛，获效如神。 暴疾沉 至危笃，刺之...
...者，恐人劳而无功，岂可昧气开流注之道哉。其气开注穴之法，七韵中说之矣。每披文而参其法，篇篇之理可 寻；覆经而察其言，字字之明谕其隐，皆知虚实总附。夫披文覆经者，学人之不情也，既穷其理，赜其义，知其根，得其源，以见圣人之心乎?观何公作流注之赋，玄辞妙话。可谓达理，非是自炫也。 移疼住痛如有神，针下获效；得其针刺之要，移疼住痛，获效如神。 暴疾沉 至危笃，刺之勿...
...者，恐人劳而无功，岂可昧气开流注之道哉。其气开注穴之法，七韵中说之矣。每披文而参其法，篇篇之理可 寻；覆经而察其言，字字之明谕其隐，皆知虚实总附。夫披文覆经者，学人之不情也，既穷其理，赜其义，知其根，得其源，以见圣人之心乎?观何公作流注之赋，玄辞妙话。可谓达理，非是自炫也。 移疼住痛如有神，针下获效；得其针刺之要，移疼住痛，获效如神。 暴疾沉 至危笃，刺之勿...
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