或曰． 伤寒 内伤瘴疟之不同．已知之矣．敢问瘴与疟．何以辨之．予曰有三阳经疟．三阴经疟．五脏疟．又有以寒多热少者．及单寒者．名寒疟．寒热相半者．名温疟．单热不寒者．名单疟．胸膈痰痞心下胀满气逆烦呕为痰疟．噫气 吞酸 胸 腹胀 吐 酸恶 酸恶食为食疟．恶风自汗筋 骨痛 抽搐 为风疟．面垢口渴心烦多汗为暑疟．三日一发．久而不愈为 疟．表里俱虚．客邪未散．真气不复...
吴 二十五岁 癸亥七月十六日 但寒不热，似乎牝疟，然渴甚 脉数 ，皮肤扪之亦热，乃伏暑内发，新凉外加，热未透出之故。仍用苦辛寒法。加以升提。 杏仁 泥（三钱） 天 花粉 （二钱） 蔻仁 滑石 浓朴 （二钱） 青蒿 （一钱） 苡仁 藿香 郁金 （二钱） 黄芩 （一钱） 知母 三杯，分三次服，三帖。 但寒不热之疟，昨用升提，已出阳分，渴甚，脉洪数甚，热反多。昨云...
论曰 久疟 者，疟久不瘥，发汗吐下过甚，真气虚，邪气深，沉以内薄，卫气不应，故积岁月而难治也。虽有虚痞，不可攻治，当先其发时，用汤液以发汗，盖浸渍熏蒸，邪气方出，出则微汗 小便 利者，表里俱和，久疟自瘥矣。 治诸疟久不瘥，发动无节，日渐虚困羸瘦。 乌梅丸 方 乌梅肉 （微炒一两半） 鳖甲 （酒浸去裙 炙令黄色一两） 天灵盖 （涂酥炙令黄色一两） 虎 头骨 （...
夫双身妇人病疟，可煎 白虎汤 、小 柴胡 、 柴胡饮 子等药。如大便结硬，可用大 柴胡散 ，微溏过，不可大吐泻，恐伤其孕也。《内经》曰∶夏伤于暑，秋必病疟。
小儿 疟疾 。不越风食乳癖食积痰积。挟惊挟暑。与 脾虚 胃弱之不同。盖风则多寒。食则多热。 乳癖则泄泻多哭。痰积则 呕吐 喘鸣。食积则 腹胀 下血。挟惊则发搐指冷。挟暑则 昏睡 壮热。脾虚则倦怠肢冷。胃虚则多渴少食。治法。不离疏风消导豁痰。如小 柴胡 随证加减。多寒。则加 羌活 、 桂枝 。多热。则加 橘皮 、 枳实 。泄泻。则加 浓朴 、 神曲 。呕吐。则...
疟之不同于 伤寒 也∶疟为轻，伤寒为重；疟在经络，伤寒在气化。气化者，随六气而化病，有阴阳之传变也。经络者，疟邪随经络而沉以内薄，由卫气应乃作也。应者，卫气外出，疟从之而发；卫气内入，疟从之而休也。时行传染之疟，邪疟也，邪气相感，但在皮肤络脉间，即不服药，三日亦愈。其先寒后热，热时烦渴，汗出即休，此三阳疟也，即不服药，六日亦愈。又日发而早，其疟将愈；日发而晏...
出自：唐代诗人 张九龄 的 《赋得自君之出矣》 原文如下： 自君之出矣，不复理残机。 思君如满月，夜夜减清辉。
鞠乐如，青州人。妻死弃家而去。后数年，道服荷蒲团至。经宿欲去，戚族强留其衣杖。鞠托闲步至村外，室中服具皆冉冉飞出，随之而去。
论曰鬼疟者外邪之所乘也，人真气内虚，神守不固，则鬼邪投间而久，故恍惚喜怒，寒热更作，若有所持而屡发屡止也，治法宜禳去之，而兼以祛邪安神之剂。 治鬼疟。 干桃丸 方 树上自干 桃子 （二七枚） 黑豆 （一两） 巴豆 （七粒去皮心膜出尽油） 上三味。捣罗为细末，滴冷水丸如 梧桐子 大， 丹砂 为衣，每服一丸，清晨面东， 井华水 吞下。 治鬼疟。 阿魏丸 方 阿魏...
...就是真理之体现。“诸相非相”，即要透过“诸相”的表面现象看到实质不是“相”而是“空”，佛的三十二种相都是为引导世俗人进入信仰的“方便法门”，进入信仰后要进一步认识到“空”的本质，才算懂了佛教的真谛，也就是见到了真正的如来。这也就是“如理”的“实见”。前人阐释说：“若见诸相非相，即见如来。颂曰：凡相灭时性不灭，真如觉体离尘埃。了悟断常根果别，此名佛眼见如来。”
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