...肾交,阴阳合,坎离交媾而生丹药之意。此任督交会之处,能否通关是十分关键的,故以“铁牛耕地种金钱……”一段作为比喻。 《内经图》将中医学对人体生理、病理认识,对人体心、肝、脾、肺、肾五脏与胆、小肠、大肠、膀胱、胃等六腑,以及任督脉与十二经脉...
...自然、改造自然的初级阶段。草木鸟兽之于人类,是自然赐予我们的朋友。只有热爱自然,懂得自然的语言,熟悉自然的名称,心与自然同化,才能更好地理解《内经》的旨意趣味。 ...
...脉外,此卫阳之所以不同于营阴也。卫气有体、有用,所谓体者,卫气之根也。其根在肾,《内经》谓卫气出于下焦,常从足少必有所附而始留,下焦乃脂膏最多之地,卫阳即附于脂膏中,故曰卫气出于下焦。譬如灯附于油,则长明不息也。故后人又指为水中之火。不独人...
...治.脾又传之肾.名曰疝瘕.疝瘕聚气而痛之.名少腹冤热而痛出白.冤热.烦热也.邪聚下焦.溲出白浊.以热结不散.亏蚀真阴.如虫之吸血.故名曰蛊.然此犹可及治也.弗治.肾传之心则筋脉相引而急.病名曰螈.心主血脉.心病则血燥.故筋脉相引.手足挛掣....
...□ 孟琳升 内蒙古包头市杏林中医研究院 《素问·天元纪大论》谓:“善言始者,必会于终,善言近者,必知其远。” 对于本经文的阐释,方药中教授在《黄帝内经素问运气七篇大论讲解》一书中认为:此段着重指出对客观规律了解的全面性。所谓“始”,即开始...
...于上下之间.是以能聚而为强有力.故凡人之力出于膂.膂在季胁之下.正所谓带脉也.故冲任二脉.传于气街.即属于带脉.而络于督脉太冲之脉.所以能上养心肺者.亦赖于带脉之持之也.及带之为病.其证皆下而不上者.下之肾肝虚.而真阴不荣.上为心脾之郁.气...
...忒.此脉之所以为人之神也.内经论脉必自下而上推.始于季胁.以次附上.定其部位.自肘中曲池.量至神门.得一尺为尺.自尺至寸.得一寸为寸.其诊先尺后寸.先阴后阳者.以人身阴阳.皆起于足下.五脏之气.会于章门.章门在季胁之次.脉从三阴起足三阳而上...
...但是,有的情况因一时难以祛除,或者难以一时确定,那么,就只好在果上下功夫。因此,镇痛,特别是强力镇痛就恐怕要把重点放在心上。这是肾的问题。前面我们讲“诸痛痒疮,皆属于心”的时候,曾经讲到心的作用确实就像《素问·灵兰秘典论》所说的一样,非常的...
...脉外,此卫阳之所以不同于营阴也。卫气有体、有用,所谓体者,卫气之根也。其根在肾,《内经》谓卫气出于下焦,常从足少必有所附而始留,下焦乃脂膏最多之地,卫阳即附于脂膏中,故曰卫气出于下焦。譬如灯附于油,则长明不息也。故后人又指为水中之火。不独人...
...人体的生命活动,是靠心脏不停地跳动去供血供氧来完成的,心跳一旦停止,即表示生命的结束。所以,《内经》里有“心为君主之官”,为“五脏六腑之大主”的记载,说明心脏在人体生命活动中具有重要意义。 中医学认为,心脏不停地跳动,靠“心主阳气”的功能...
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