...忠，内修密行，功满三千，然后黑籍落名，青华定箓。制御神鬼，驱驾云龙，而上补仙官，永除地简。九祖超炼，七玄生天。如此则不为冥官所追捕耳。今子虽三尸已去，而积功未著，大限既尽，将及死期，岂可苟免也？”刘闻其语，心魂丧越，忧迫震惧，不知所为。二使...
...灸散郁，则病随已，何待于汤液耶？当今之世，道德日衰，以酒为浆，以妄为常，纵欲以竭其精，多虑以散其真，不知持满，不解御神，务快其心，过于逸乐，起居无节，寒暑不避，故病多从内生，外邪亦易中也。经曰：『针刺治其外，汤液治其内，病既属内，非汤液又...
...如临深渊者，不敢堕也。恐其失也。手如握虎者，欲其壮也。专务甚也。神毋营于众物者，静志观病人，毋左右视也。言志一不乱也。义毋邪下者，欲瞻病人目，制其神，令气易行也。不自御神，为义邪下。平按：“义毋邪下者”下，《素问》有“欲端以正也。必正其神者”二...
...兴咏。有家有国，罔不遵修。所以服御神祗，镇安川岳，禳除氛�，清肃宫城。至於居宅之兴，亦在镇禳之例。臣顷於所部，特创新居，既毕巨功，爰申大醮，按《河图》品格，依灵宝文仪，篆刻真符，清修香火，所冀解销犯触，安集正神，召彼灵官，永垂拥卫。伏惟元元鉴...
...尽终其天年。度百岁乃去。今时之人不然也。今时之人以酒为浆。以妄为常。醉以入房。以欲竭其精。以耗散其真。不知持满。不时御神。务使其心逆于生药。起居无节。故半百而衰也。启玄子王砅之注。取数固多。然其所不合者。亦不少也。歧伯此言。以为今人逐末丧本...
...不变．独居旧而弥新．经盛衰而无废．歷百代而作珍．若乃中山冬启．醇酎秋发．长安春御．乐浪夏设．缥蚁蓱布．芬香酷烈．垂嘉称于百代．信人神之所悦．故为其酒也．殊功绝伦．三事既节．五齐必均．造酿以秋．告成以春．备味滋和．体淳色清．宣御神志．导气养形...
...如临深渊者，不敢堕也。恐其失也。手如握虎者，欲其壮也。专务甚也。神毋营于众物者，静志观病人，毋左右视也。言志一不乱也。义毋邪下者，欲瞻病人目，制其神，令气易行也。不自御神，为义邪下。平按：“义毋邪下者”下，《素问》有“欲端以正也。必正其神者”二...
...灸散郁，则病随已，何待于汤液耶？当今之世，道德日衰，以酒为浆，以妄为常，纵欲以竭其精，多虑以散其真，不知持满，不解御神，务快其心，过于逸乐，起居无节，寒暑不避，故病多从内生，外邪亦易中也。经曰：『针刺治其外，汤液治其内，病既属内，非汤液又...
...沃九区。高祖大圣临朝，经营云始，未明求衣，日昃忘食，开翦荆棘，徙御神县，更新风轨，冠带朝流。海东杂种之渠，衡南异服之帅，沙西毡头之戎，漠北辫发之虏，重译纳贡，请吏称藩。积德懋于夏、殷，富仁盛于周、汉，泽教既周，武功亦匝。犹且发明诏，思求直士...
...美于圣代，宣至味而大同。匪徒法用之穷理，信泉壤之所锺。故其为酒也，殊功绝伦。三事既节，五齐必均。造酿以秋，告成以春。备味滋和，体淳色清。宣御神志，导气养形。遣忧消患，适性顺情。言之者嘉其美志，味之者弃事忘荣。于是纠合同好，以遨以游。嘉宾云会...
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