...（《素问·调经论》 连前篇）帝曰∶余已闻虚实之形，不知其何以生？岐伯曰∶气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚，（并，偏胜也。倾，倾陷也。气为阳，故乱于卫。血为阴，故逆于经。阴阳不和，则气血离居，故实者偏实，虚者偏虚，...
...今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。 又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以...
...正门进去。刚巧那位守园尊神。因主人不在，事务清闲，长日如年，又无消遣。于是约了几位同道尊神，在园门口一间小花厅内，赌钱耍子。东方朔心中不觉暗笑：王母用这种东西守园，有甚好处？早知如此，就是没有汉帝圣旨，我老朔也老早来偷他几个吃了，岂不大好。 ...
...文王问太公道：“统治国家管理民众的君主，其所以失去国家和民众的原因是什么？” 太公答道：“那是用人不慎造成的。君主应该做到六守、三宝。” 文王问：“什么是六守？” 太公回答说：“一是仁爱，二是正义，三是忠诚，四是信用，五是勇敢，六是智谋。...
...守气方法，守住针下经气，以保持感应持久。《素问·宝命全形论》指出："经气已至，慎守勿失"，《灵枢·小针解》也说："上守机者，知守气也。……针以得气，密意守气勿失也"。只有守住针下之气，才能在此基础上施以不同手法，使针刺对机体继续发生作用。...
...subsist;exist;living] 爱之欲其生,恶之欲其死。——《论语·颜渊》 陷之死地而后生。——《孙子·九地》 公子自度终不能得之于王,计不独生而今赵亡。——《史记·魏公子列传》 倘复请之,吾辈无生理矣。——清· 方苞《狱中杂记》 然后知...
...是捐；斗升庾釜之区，量其力而 相济。多则固为大德，少亦借为细流。时止三十日为期，数得一百石为 率。庶前养不止于后弃，救死终得以全生。伏望乡先生、各孝廉、诸秀 孝、素封大贾、义士善人者，念夭乔纤悉之众，仁者且欲其生；矧井闾 桑梓之民，宁忍坐视...
...出自：唐代白居易的《琵琶行 / 琵琶引》类型：山水 天气 抒情原文如下： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒...
...简介 谢枋得是南宋著名诗人，他对诗的研究造诣很深，曾编选过《千家诗》。当时的学者名流都以师事之。他认为“诗与道最大，诗为文之精者也。”他所作的诗，有着强烈的爱国忧民的现实主义传统，和沉郁婉转的艺术风格。作品 谢枋得为文推尊欧、苏，认为"...
...犹言抱残守缺。 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪下》：“至於國家大事，則幽冥莫知其原，然猶補殘守缺，挾恐見破之私意，而忘從善服義之公心。”...
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