...在骨守骨，在筋守筋。补须一方实，深取之，稀按其 ，以极出其邪气。一方虚，浅刺之，以养其脉，疾按其，无使邪气得入。邪气之来也紧而疾，谷气之来也徐而和。脉实者，深刺之以泄其气；脉虚者，浅刺之使精气无得出，以养其脉，独出其邪气。刺诸痛者深刺之，诸痛者其脉皆实。从腰以上者，手太阴、阳明主之；从腰以下者，足太阴、阳明主之。病在下者高取之，病在上者下取之，病在头者取之足...
...在骨守骨，在筋守筋。补须一方实，深取之，稀按其 ，以极出其邪气。一方虚，浅刺之，以养其脉，疾按其，无使邪气得入。邪气之来也紧而疾，谷气之来也徐而和。脉实者，深刺之以泄其气；脉虚者，浅刺之使精气无得出，以养其脉，独出其邪气。刺诸痛者深刺之，诸痛者其脉皆实。从腰以上者，手太阴、阳明主之；从腰以下者，足太阴、阳明主之。病在下者高取之，病在上者下取之，病在头者取之足...
...在骨守骨，在筋守筋。补须一方实，深取之，稀按其 ，以极出其邪气。一方虚，浅刺之，以养其脉，疾按其，无使邪气得入。邪气之来也紧而疾，谷气之来也徐而和。脉实者，深刺之以泄其气；脉虚者，浅刺之使精气无得出，以养其脉，独出其邪气。刺诸痛者深刺之，诸痛者其脉皆实。从腰以上者，手太阴、阳明主之；从腰以下者，足太阴、阳明主之。病在下者高取之，病在上者下取之，病在头者取之足...
...，正风也，从一方来，非实风，又非虚风也。（从一方来，谓太一所居之方也。风得时之正者，是为正风。然正风实风本同一方，而此曰非实风者，以正风之来徐而和，故又曰正气；实风之来暴而烈，故与虚风对言也。按岁露论曰∶诸所谓风者，皆发屋折树木扬沙石，此虚风实风之谓也。详运气类三十五、六。）邪气者，虚风之贼伤人也，其中人也深，不能自去。（从冲后来者为虚风，其中人也甚，故深入...
...病。 （形以血充，故血有余则常想其身大。怫，怫郁也，重滞不舒之貌。血不足则常想其身小。狭，隘狭也，索然不广之貌。此皆血海不调之为病，病在血者徐而不显，故茫然不觉其所病。怫音佛。） 水谷之海有余，则 腹满 ；水谷之海不足，则饥不受谷食。 （有余者，水谷留滞于中，故腹为胀满。不足者， 脾虚 则不能运，胃虚则不能纳，故虽饥不受谷食。） 髓海有余，则轻劲多力，自过其...
...，谷气至而止。所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚，故以知谷气至也。 （三刺之，在候谷气。谷气者，元气也。止，出针也。盖邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和，必邪气去而后谷气至。故已补而实则虚者坚，已泻而虚则坚者软，是以知谷气之至也。） 邪气独去者，阴与阳未能调，而病知愈也。 故曰补则实，泻则虚，痛虽不随针，病必衰去矣。 （谷气至者，知邪气之去也。虽阴阳经气未见即调，...
...病。 （形以血充，故血有余则常想其身大。怫，怫郁也，重滞不舒之貌。血不足则常想其身小。狭，隘狭也，索然不广之貌。此皆血海不调之为病，病在血者徐而不显，故茫然不觉其所病。怫音佛。） 水谷之海有余，则 腹满 ；水谷之海不足，则饥不受谷食。 （有余者，水谷留滞于中，故腹为胀满。不足者， 脾虚 则不能运，胃虚则不能纳，故虽饥不受谷食。） 髓海有余，则轻劲多力，自过其...
...，谷气至而止。所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚，故以知谷气至也。 （三刺之，在候谷气。谷气者，元气也。止，出针也。盖邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和，必邪气去而后谷气至。故已补而实则虚者坚，已泻而虚则坚者软，是以知谷气之至也。） 邪气独去者，阴与阳未能调，而病知愈也。 故曰补则实，泻则虚，痛虽不随针，病必衰去矣。 （谷气至者，知邪气之去也。虽阴阳经气未见即调，...
...，谷气至而止。所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚，故以知谷气至也。 （三刺之，在候谷气。谷气者，元气也。止，出针也。盖邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和，必邪气去而后谷气至。故已补而实则虚者坚，已泻而虚则坚者软，是以知谷气之至也。） 邪气独去者，阴与阳未能调，而病知愈也。 故曰补则实，泻则虚，痛虽不随针，病必衰去矣。 （谷气至者，知邪气之去也。虽阴阳经气未见即调，...
...病。 （形以血充，故血有余则常想其身大。怫，怫郁也，重滞不舒之貌。血不足则常想其身小。狭，隘狭也，索然不广之貌。此皆血海不调之为病，病在血者徐而不显，故茫然不觉其所病。怫音佛。） 水谷之海有余，则 腹满 ；水谷之海不足，则饥不受谷食。 （有余者，水谷留滞于中，故腹为胀满。不足者， 脾虚 则不能运，胃虚则不能纳，故虽饥不受谷食。） 髓海有余，则轻劲多力，自过其...
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