...其母；不及则色兼其所不胜。 肖者瞿瞿，莫知其妙，闵闵之当，孰者为良，妄行无征，示畏侯王。 帝曰：其灾应何如？ 岐伯曰：亦各从其化也，故时至有盛衰，凌犯有逆顺，留守有多少，形见有善恶，宿属有胜负，征应有吉凶矣。 帝曰：其善恶何谓也？ 岐伯曰：有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥，此象之常也，必谨察之。 帝曰：六者高下异乎？ 岐伯曰：象见高下，其应一也，故人亦应之。 帝...
《阴阳应象大论》曰∶阴阳者，天地之道也，（谓变化生成之道也。）万物之纲纪，（滋生之用也，阳与之正气以生，阴为之主持以立，故为万物之纲纪也。）变化之父母，（异类之用也。何者？鹰化为鸠，田鼠化为 ，腐草化为萤，雀入大水为蛤，雉入大水为蜃，如此皆异类因变化而成物也。）生杀之本始。（寒暑之用也。万物假阳气温而生，因阴气寒而死，故生杀本始，是阴阳之所运之为也。）神明之...
《五营运大论》曰∶臣览《太使天元册》文，丹天下之气，经于牛女戊分。 天之气经于心尾己分，苍天之气经于危室柳鬼，素天之气经于亢氏昴毕，玄天之气经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。（戊土属干，己土属巽，六戊为天门，六己为地户。）夫候之所始，道之所生，不可不通也。其五天之象，所经星宿分野，独富五运之干位，不及六气之支位者，盖干之与支，根本之与枝叶...
...也。何谓？ 岐伯曰：气有多少异用也。 帝曰：阳明何谓也？ 岐伯曰：两阳合明也。 帝曰：厥阴何也？ 岐伯曰：两阴交尽也。 帝曰：气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约奈何？ 岐伯曰：气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。 大要也，君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君二臣六，偶之制也。 故曰：近者奇之，远者偶...
...兼其母；不及则色兼其所不胜。 肖者瞿瞿，莫知其妙，闵闵之当，孰者为良，妄行无征，示畏侯王。 帝曰：其灾应何如？岐伯曰：亦各从其化也，故时至有盛衰，凌犯有逆顺，留守有多少，形见有善恶，宿属有胜负，征应有吉凶矣。 帝曰：其善恶何谓也？岐伯曰：有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥，此象之常也，必谨察之。 帝曰：六者高下异乎？岐伯曰：象见高下，其应一也，故人亦应之。 帝曰：...
...阳之三也。何谓？岐伯曰：气有多少异用也。 帝曰：阳明何谓也？岐伯曰：两阳合明也。 帝曰：厥阴何也？岐伯曰：两阴交尽也。 帝曰：气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约奈何？岐伯曰：气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。 大要也，君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君二臣六，偶之制也。 故曰：近者奇之，远者偶之...
...云龙、刘慧娘及一切眷属都移居住在新第内。天彪吩咐就第中打扫精舍，排列群书，每日早朝罢回，就在精舍内博观群籍。因想列年戎马倥偬，所有手着《春秋大论》一书，尚未脱稿。今天下太平，朝野无事，便于退朝之暇，取出那卷稿子来，细阅一遍。周十四王，鲁十二公，五霸，七大战，俱有成论，只须改易数行，便可无疵。其余会盟征伐，亦有论断，便博采先贤名论，补缉参订。书成之后，携去请教...
《阴阳清浊篇》帝曰∶愿闻 人气 之清浊。岐伯曰∶受谷者，浊。受气者，清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽；清而浊者，则下行。清浊相干，命曰乱气。帝曰∶夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，别之奈何？岐伯曰∶气之大别，清者，上注于肺；浊者，下走于胃。胃之清气，上出于口；肺之浊气，下注于经，内积于海。清者，其气滑；浊者，其气涩。此气之常也。 《决气篇》帝曰∶余
大哉医乎．其来远矣．粤自混沌既判．洪荒始分．太阳之轻清者．以气而上浮者为天．之重浊者．以形而下凝者为地．天确然而位乎上．地焕然而位乎下．于是阳之精者为日．东升而西坠．阴之精者为月．夜见而昼阴．两仪立矣．二曜行焉．于是玄气凝空．水始生也．赤气炫空．火始生也．苍气浮空．木始生也．素气横空．金始生也．黄气际空．土始生也．五行备．万物生．三才之道着矣．是以人之生也．
大哉医乎．其来远矣．粤自混沌既判．洪荒始分．太阳之轻清者．以气而上浮者为天．之重浊者．以形而下凝者为地．天确然而位乎上．地焕然而位乎下．于是阳之精者为日．东升而西坠．阴之精者为月．夜见而昼阴．两仪立矣．二曜行焉．于是玄气凝空．水始生也．赤气炫空．火始生也．苍气浮空．木始生也．素气横空．金始生也．黄气际空．土始生也．五行备．万物生．三才之道着矣．是以人之生也．
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