道家书籍“斩三尸”词语解释 “三尸”即是“三彭”，前面已有解释。中华道家修炼须要斩除三尸，才能去掉阴魔。其中方法很多，有诵经的方法，有符咒的方法，有守庚申的方法，有服丹药的方法等等。 在中华道家修炼学而言，惟有修持内炼功夫，培养自身阳炁，炁足之后，聚于丹田，而后冲开三关，直透骨髓，才能永远赶走三尸。三尸一去，阴魔自消。阴魔消除，阳炁自来。此步功夫，称为“斩三...
...的最高境界之一。古人认为，天有三宝“日月星“，地有三宝“水火风”，人有三宝“精气神”。养生，主要养的就是人的“精气神”。古代养生家遵循正确的修炼方法，往往能够获得健康和高寿。 中医有“精脱者死”、“气脱者死”、“失神者亦死”的说法，可见“精气神”三者，是人体生命存亡的关键所在。只要人能保持精足、气充、神全，自然会祛病延年。因此说，中医的根本目的就是为了养生。...
...寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。 她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。 你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。 贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。 洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。 你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。 注释 ⑴内：指妻子。 ⑵着玉鞭：一作“不着鞭”。
风消指因情志郁结而形体瘦削的一种证侯。 【风消】 古病名（见《素问．阴阳别论》）。指因情志郁结而形体瘦削的一种证侯。妇女则见经闭，其发展可因 血虚 气郁而生 内热 ，阴液不断被消耗，故形体日渐 消瘦 。《张氏医通》说：「风消者， 发热 消瘦」。
...天大、地大、人亦大大。 域中有四大，而人居其一焉”。道家提倡乐生、重生，鼓励人们去争取天年，最高理想是长生不死。在养生手段和原则方面，形成了修炼观点。 1． 性命双修的思路 “性功”，即指精神意识和思想道德的修炼；“命功”即指对身体保健的修炼。全真道的开创者王重阳在《五篇灵文》中指出：“命无性不灵，性无命不立。”将形体的修炼和精神意识合而为一。 2． 形神兼...
...年少时在武当山修道，由于意志不坚，返回途中，于武当磨针涧遇姥姆（紫气元君化身）磨砺铁棒。从对话中真武顿悟“铁杵磨针，功到自成”之理，复又上山修炼，途中折梅寄于榔树，并仰天誓曰：“吾若道成，花开果结”。功夫不负真武，四十二年的面壁修行终成正果，榔梅亦随显灵异，果然开花结果。 当然这是传说，但历史上武当山高人云集，终身修道（用现在的说法，也不妨叫搞科研），培养出...
道家书籍“丹”词语解释 丹，分为内丹和外丹。中华道家最早从事外丹烧炼，即用金石草木等物质炼丹，以为服食之用。 内丹名词来源于外丹，内丹是以人身三宝精炁神作为药物，在体内修炼成丹，又名大丹、圣胎、道胎、婴儿等。
道家书籍“丹”词语解释 丹，分为内丹和外丹。中华道家最早从事外丹烧炼，即用金石草木等物质炼丹，以为服食之用。 内丹名词来源于外丹，内丹是以人身三宝精炁神作为药物，在体内修炼成丹，又名大丹、圣胎、道胎、婴儿等。
... 张勋 北京中医药大学 导引如同针灸、按摩、方药一样，也是中医一种古老的治病和养生方法，可惜在现在的临床中治疗已经很少见到有人使用了。在养生修炼中，导引又分为静功和动功两类，其中静功导引又包括了静坐和站桩，就是指四肢不动，而心神意念调摄呼吸和形体松静自然，令气息无碍无滞地通行于经络系统，如《 黄帝 内经》中言：“呼吸精气，独立守神，肌肉若一”，其特点是静中有...
指医学理论。《素问·解精微论》：“卑贱富贵，人之形体所从，群下通使，临事以适道术。”
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