...五两去毛石引针多者十两亦得二物各捣令碎各用两重帛练袋盛之）上二味，以好酒一斗置不津器中，悬药浸，经五六日以后，每日饮三两盏，常令体中微有酒气，欲加牛膝，丹参，杜仲。生地黄，吴茱萸，黄耆等药者，各自量冷热及所患，并随所有者加之。仍随所加有忌者禁...
...之为我，我之为身，亦不知神之为气，气之谓神，不规中而自规中，不能胎息而自胎息，水不求而自行，火不求而自出，虚室生白，黑地引针，不知其所以然而然，亦不知任之为督，督之为任也。”若是针灸医生能练气功达《针灸大成》所说的境界，发放外气行针治病是...
...涎涌。药无不效，用当极灵。试嚼乌梅，遽齿酸而津溢；才吹皂角，立鼻嚏以气通。啖辣芥则泪垂，啮花椒而气闭，龟尿解噤，鼠骨生牙；磁石引针，琥珀拾芥；鸾胶续敛，獭胆分杯。血投藕而不凝，漆得蟹而自散。葱涕可以熬桂作水，蟾膏乃能软玉如泥。凡物性各有相关...
...二“汗”字，《灵枢》均作“污”；“言不可”作“言不可治”。刺热者，如手探汤；刺热者，决泻热气，不久停针，徐引针使病气疾出，故如手探汤，言其疾也。编者按：《灵枢》“刺”后有“诸”字；“如”后有“以”字。刺寒凊者，如人不欲行。刺寒者久留于针，使...
...涎涌。药无不效，用当极灵。试嚼乌梅，遽齿酸而津溢；才吹皂角，立鼻嚏以气通。啖辣芥则泪垂，啮花椒而气闭，龟尿解噤，鼠骨生牙；磁石引针，琥珀拾芥；鸾胶续敛，獭胆分杯。血投藕而不凝，漆得蟹而自散。葱涕可以熬桂作水，蟾膏乃能软玉如泥。凡物性各有相关...
...二“汗”字，《灵枢》均作“污”；“言不可”作“言不可治”。刺热者，如手探汤；刺热者，决泻热气，不久停针，徐引针使病气疾出，故如手探汤，言其疾也。编者按：《灵枢》“刺”后有“诸”字；“如”后有“以”字。刺寒凊者，如人不欲行。刺寒者久留于针，使...
...令气忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去。大气皆出，故名曰泻。曰∶不足者补之奈何？曰∶必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒之，抓而下之，通而散之，外引其门，以闭其神。呼尽内针，静以久留，以气至为故。知待所贵，...
...令气忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去。大气皆出，故名曰泻。曰∶不足者补之奈何？曰∶必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒之，抓而下之，通而散之，外引其门，以闭其神。呼尽内针，静以久留，以气至为故。知待所贵，...
...满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。大要曰：徐而疾则实，疾而徐则虚。言实与虚，若有若无。察后与先。若存若亡。为虚与实，若得若失。 虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之。泻曰，必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。按而引针，是谓内温，血不得散...
...若存若亡，为虚与实，若得若失。虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之。泻曰∶必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。补曰随之，随之意若妄之，若行若按，如蚊虻止，如留如还，去如弦绝，今左属右，其气故止，...
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