【处方】 上好新铁片3块。 【功效与作用】 耳聋 。 【用法用量】 咬于口内，用 磁石 塞于两耳，静坐，其耳忽鸣而通，有顷刻通者，有坐数日通者。 【摘录】 《 仙拈集 》卷二
据历代文献资料记载，药引具有引经作用（即把药物成分集中到病变部位），增强疗效作用、 解毒 作用、护胃作用、矫味作用。 中药处方讲究"药引"。药引有什么作用呢？据历代文献资料记载，药引具有引经作用（即把药物成分集中到病变部位），增强疗效作用、解毒作用、护胃作用、矫味作用。下面介绍几种常用的药引： 食盐 咸、寒，入肾、胃、大肠经，有清水、解毒之效。治疗肾阴亏虚的...
古代养生术语。按摩导引之意。出《史记·扁鹊仓公列传》：“中庶子曰：臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液、醴酒、镵石、挢引……”唐·司马贞《史记索隐》：“挢音九兆反，谓为按摩之法，夭挢引身，如熊顾鸟伸也。”参见按摩、导引条。
论 虚火 沸腾 论厥逆 天师曰∶引治者，病在下而上引之，病在上而下引之也。如人虚火沸腾于咽喉口齿间，用寒凉之药，入口稍快，少顷又甚，又用寒凉， 腹泻 肚痛，而上热益炽。欲用热药凉饮，而病患不信，不肯轻治，乃用外治之法引之而愈。方用 附子 一个，为末， 米醋 调成 膏药 ，贴在涌泉穴上。少顷，火气衰，又少顷而热止退，变成冰凉世界，然后 六味地黄丸 汤，大剂与之...
《衡论·衡论引》苏洵 事有可以尽告人者，有可告人以其端而不可尽者。尽以告人，其难在告，告人以其端，其难在用。今夫衡之有刻也，于此为铢，于此为石，求之而不得，曰是非善衡焉，可也，曰权罪者，非也。始吾作《权书》，以为其用可以至于无穷，而亦可以至于无用，于是又作《衡论》十篇。呜呼！従吾说而不见其成，乃今可以罪我焉耳。
《衡论·衡论引》苏洵 事有可以尽告人者，有可告人以其端而不可尽者。尽以告人，其难在告，告人以其端，其难在用。今夫衡之有刻也，于此为铢，于此为石，求之而不得，曰是非善衡焉，可也，曰权罪者，非也。始吾作《权书》，以为其用可以至于无穷，而亦可以至于无用，于是又作《衡论》十篇。呜呼！従吾说而不见其成，乃今可以罪我焉耳。
中成药与药引配伍，是传统中成药临床使用中很重要的组成部分。药引，又称引药，主要起“引药归经、增强疗效”的作用，同时还兼具调和、制约或矫味等功效。药引与中成药适当配合服用，可收到相得益彰的效果。 荆芥 、苏叶、西瓜、梨、饴糖、冰糖等都可以作药引。虽然药引仅是处方中的配角，但只要恰当运用，就能体现画龙点睛之妙。 进入健康论坛聊聊吧》》》》
《权书·权书引》苏洵 人有言曰：儒者不言兵，仁义之兵无术而自胜。使仁义之兵无术自胜也，则武王何用乎太公，而牧野之战，“四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉”，又何用也。《权书》，兵书也，而所以用仁济义之术也。 吾疾夫世之人不究本末，而妄以我为孙武之徒也。夫孙氏之言兵，为常言也。而我以此书为不得已而言之之书也。故仁义不得已，而后吾《权书》用焉。然则权者，为仁义之穷...
《权书·权书引》苏洵 人有言曰：儒者不言兵，仁义之兵无术而自胜。使仁义之兵无术自胜也，则武王何用乎太公，而牧野之战，“四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉”，又何用也。《权书》，兵书也，而所以用仁济义之术也。 吾疾夫世之人不究本末，而妄以我为孙武之徒也。夫孙氏之言兵，为常言也。而我以此书为不得已而言之之书也。故仁义不得已，而后吾《权书》用焉。然则权者，为仁义之穷...
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