...旨哉君之论乎。详而有要。简而不遗。祖述轩岐。备□名贤。而启 后学人。其在斯乎。仁术且永垂矣。盖君幼而善病。弱不胜衣。遂业儒书。博综羲农。而后尊生调摄名理。有味乎文正之言。达则良相。穷则良医。其造命同也。自是南游吴楚。北涉淮泗。侨寓良安者。十余祀。与诸名贤家。及荐绅学士。讨论研究。佐以慧□投之即附应景从。至分符海上。医疗与政事并传。或者方之淳于公云。余先大王父...
...，所以养脾气也。（《千金》） 霍乱之后，不可早与饮食，恐胃中邪物吐泻不尽。若新谷入胃，不能传化，则必危矣，慎之慎之。病安之后，宜以粥饮渐渐养之，候其胃气平复则愈矣。（《选要》） 大忌火酒、姜汤、蒜、 乌梅 、梅酱、热汤，及一切收敛温热之药。（《嵩 尊生》） 一方，治吐泻后，胃气大弱，不进饮食，可进陈胡醋在鼻边，闻气开胃，或用醋浸蒜，粥送亦好。（《寿世仙丹》）
...，所以养脾气也。（《千金》） 霍乱之后，不可早与饮食，恐胃中邪物吐泻不尽。若新谷入胃，不能传化，则必危矣，慎之慎之。病安之后，宜以粥饮渐渐养之，候其胃气平复则愈矣。（《选要》） 大忌火酒、姜汤、蒜、 乌梅 、梅酱、热汤，及一切收敛温热之药。（《嵩 尊生》） 一方，治吐泻后，胃气大弱，不进饮食，可进陈胡醋在鼻边，闻气开胃，或用醋浸蒜，粥送亦好。（《寿世仙丹》）
...，所以养脾气也。（《千金》） 霍乱之后，不可早与饮食，恐胃中邪物吐泻不尽。若新谷入胃，不能传化，则必危矣，慎之慎之。病安之后，宜以粥饮渐渐养之，候其胃气平复则愈矣。（《选要》） 大忌火酒、姜汤、蒜、 乌梅 、梅酱、热汤，及一切收敛温热之药。（《嵩 尊生》） 一方，治吐泻后，胃气大弱，不进饮食，可进陈胡醋在鼻边，闻气开胃，或用醋浸蒜，粥送亦好。（《寿世仙丹》）
...，所以养脾气也。（《千金》） 霍乱之后，不可早与饮食，恐胃中邪物吐泻不尽。若新谷入胃，不能传化，则必危矣，慎之慎之。病安之后，宜以粥饮渐渐养之，候其胃气平复则愈矣。（《选要》） 大忌火酒、姜汤、蒜、 乌梅 、梅酱、热汤，及一切收敛温热之药。（《嵩 尊生》） 一方，治吐泻后，胃气大弱，不进饮食，可进陈胡醋在鼻边，闻气开胃，或用醋浸蒜，粥送亦好。（《寿世仙丹》）
...寂然无声。静漠恬 ，所以养生也；和愉虚无，所以据德也。外不乱内，即性得其宜；静不动和，则德安其位。养生以经世，抱德以终年，可谓能体道矣。 能尊生，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。 神善于气，气会于神。神气不散，是谓修真。 喜怒损性，哀乐伤神，性损则害生。故养精以全气，保神以安心。气全体平，心安神逸，此全生之诀也。 晋道成自号祟真子。其论长生养性之旨曰∶其...
...寂然无声。静漠恬 ，所以养生也；和愉虚无，所以据德也。外不乱内，即性得其宜；静不动和，则德安其位。养生以经世，抱德以终年，可谓能体道矣。 能尊生，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。 神善于气，气会于神。神气不散，是谓修真。 喜怒损性，哀乐伤神，性损则害生。故养精以全气，保神以安心。气全体平，心安神逸，此全生之诀也。 晋道成自号祟真子。其论长生养性之旨曰∶其...
...寂然无声。静漠恬 ，所以养生也；和愉虚无，所以据德也。外不乱内，即性得其宜；静不动和，则德安其位。养生以经世，抱德以终年，可谓能体道矣。 能尊生，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。 神善于气，气会于神。神气不散，是谓修真。 喜怒损性，哀乐伤神，性损则害生。故养精以全气，保神以安心。气全体平，心安神逸，此全生之诀也。 晋道成自号祟真子。其论长生养性之旨曰∶其...
...易伴人情。一顿事休，一酣情足。机关不设，浑如结夏头陀。盥栉都忘，可称逃名懒汉。扇摇白羽，歇用碧筒。试看千古战争，总归闲话。不至奔劳疾病，便是尊生。是以喜见闲人，惮闻俗事。众皆罢去，松梢老却蟾蜍。我独多情，阶上听残蜻蜓。昼望青山而坐，夜乘篮舆而归。但惜禾苗，无日不思阴雨。更愁亲友，此时尚在炎方。正是农夫心里如汤滚，公子王孙把扇摇。 果然好热。那陈员外早早洗了一...
...论篇 六元政纪大论篇 至真要大论篇 至真要大论篇 疏五过论篇 征四失论篇 阴阳类论篇 方盛衰论篇 杂症大小合参卷一 水火立命论 调护水火论 尊生救本篇 诸病求源论 脏腑心肾贵贱论 论富贵贫贱之病不同 补药得宜论 论补须分气味缓急 辨伤寒感寒中寒外感内伤 辨伤寒中寒假热假胀 辨宗气卫气营气 别症论 化源论 评伤寒论 乙癸同源论 运气论 治法提纲 制方和剂治疗大...
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