肾居北方水宫为黑帝，其脏神如鹿而两首，有左右之分，其真神号育婴。 一、所候：肾经脉 二、部位：太渊尺部后循经至尺泽。又后轳辘关（十四至十六椎间） 三、诊法：两部均以候气为主，而不候脉。尺泽部候寒热并测其长短，将臂三段来测量，与《内经》所载诊尺肤法同。轳辘关亦候气，令病人俯卧，用豹扑候之（拇指交接于十四椎处，四个指头平贴季肋之下，然后拇指向左右平行分开，同时拇...
足少阴肾经配足太阳膀胱，相为表里，五穴为阴穴，从足心中起。 涌泉二穴(治大 小便 闭结，心中 发热 ，五痫等证)。 然骨二穴(治 喉咙痛 ，足跗红肿，不得步履)。 太溪二穴(治心 牙疼 ，香港脚红肿，即吕细穴，灸七壮)。 照海二穴(内踝上三寸，治喉咙痛，大便闭结，热淋等证)。 复溜二穴(治 虚汗 ，补之即愈)。 阴谷二穴(治小便不通，妇 人胞 胎之证)。 足...
...遗墨、行世的思想言论大同小异，那么这样的抄本则几乎毫无价值。家藏抄本《丹医秘授古脉法》的主体内容是“十二正经”与“奇经八脉”的诊候之法，这种诊脉方法与现今所见通行的中医诊脉方法有所不同，是来源于与正统中医理论体系与实用技艺完全不同的一派之学。这个抄本作为医学知识的载体，不仅可以使我们了解某种不见于典籍记述的医学理论与技艺，而且可以作为理解传统医学演变轨迹、实...
《素问悬解》第三卷：脉法 1、 玉机真脏论 2、 通评虚实论 3、 诊要经终论 4、 玉版论要 5、 阴阳别论 6、 大奇论 玉机真脏论 太过则令人善怒。 怒，旧本皆作忘。新校正云：按气交变大论云，木太过，甚则忽忽善怒，眩冒巅疾，则忘当作怒。 如乌之喙者。 新校正云：平 人气 象论云，如乌之喙。又，别本喙作啄。 十日之内死。 日，旧本皆作月。王冰注云：期三百...
...经》应当是成书于汉代，具体的可以说是在东汉。王叔和是汉末魏晋时人所以《难经》、《脉经》相距的年代不应是很远的），使独取寸口成为近两千年唯一的诊脉方法，所以无宁说《脉经》以来的脉学家和脉法著作等，实际都是《难经》的后裔。 《难经》对寸关尺的新说亦是个重大的改革和突破。在《内经》上，虽然有诊，但习是古代经络检查“诊皮”、“色诊”等性质的。所谓尺寸诊亦是诊寸脉动一...
...践与学术发展的重要组成部分，这部分的工作，亦是受《内经》的影响和继承《内经》而进行的。 “脉法”的初期应当是经络检查，经络检查里的方法之一是诊脉动亦即脉“气”，正式形成的诊脉动为主的脉诊是《内经》介绍给后A的，后世的脉法完全是诊脉动的方法，这亦正是继承《内经》的，《内经》诊脉方法和部位尽管不同，同时亦没有提出独诊寸口分别说的具体方法，但在《内经》中明显地可以...
...脉经 》中才开始见到将两手的“寸口脉”[ 即位于手腕的桡侧动脉。 ]分成寸?关?尺三部，用以诊候人体上?中?下（或五脏）气脉盛衰与疾病状况的诊脉方法，因此一般认为：中医的诊脉方法发展成现今所见之方式，确实经历了一段漫长的历史过程。并将王叔和作为脉诊之法发生转变的始作俑者，或褒或贬地加以评说。 《 丹医秘授古脉法 》站在尚古、复古的立场上，对王叔和及从那时开始...
蹻主一身之矫捷，入脑而主平衡。 一、所候：阳蹻、阴蹻二脉 二、部位：内外四池（经外奇穴也，内外踝直下前后之凹陷中） 三、诊法：用指按穴，以候酸麻 胀痛 之气。 四、所主：压内池，气下涌泉；压外池，气达至阴穴。以感觉之有无、迟速、长短，判定是否“矫健”。右脉不正常者病在左，左脉不正常者病在右。盖脑之左右反其向而用之于四肢也。 五、二次第之诊断：其透气法与阴阳二...
脐不仅为先天得气之处，亦为后天得气之处，亦“神客在门” 故曰神阙。又名太阴脉、长在脉等。 一、所候：脾经脉。丹家以六腑之中无三焦而有胰脏，而手少阳经应为胰经，而丹家在里支表里相配上，以脾与胰为表里，而医家所谓之三焦不过是五脏六腑上贯于气血荣卫之用相，即所谓上焦如雾、中焦如沤、下焦如渎是也。经云：“三焦有名而无形”，故不可以三焦为腑，医家之手少阳三焦经络即出自...
二维者三阴三阳之纲维也。 一、所候：阳维脉与阴维脉 二、部位：手十宣及足中趾，此为诊候之初阶，二次第真气候之。盖二维虽维三阴三阳，主溢蓄，其脉气固以三阴三阳为基础，然其脉浮行于体表，无形质可究，故只可以真气察知，以感摄法为用也。 三、诊法： 甲、指诊法：大指候肺、食指候脾、中指候心包、无名指候肝、小指候心、足中趾候肾。 望切结合：望指之“形生”（肥瘦、长短、...
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