胎发，乃血之嫩苗。老景得之，甚补衰涸。至于 血余 ，补阴甚捷， 诸血 症服之即止。其余《本经》所载，未见其效也。凡用，俱须洗净，烧灰存性，入汤剂调服。盖发之味苦，发之气温，有益无损，故取之以为止血救急之味也。
白薇 ，味苦、咸，气平、大寒，无毒。入心、脾二经。主 中风 身热 腹满 ，忽忽不知人事。 疗温疟，寒热酸疼洒洒，发作有时。狂惑鬼邪堪却，伤中淋露可除。利气益精，下水 渗湿 。此佐使要药，非君臣主药也。用之必须用参、苓、柴、术，始可奏功。然又不可出二钱之外，以其大寒损胃也。 或问 白薇 却邪定神，是有益于正气之药，多用何伤？夫邪病多热，白薇寒以解热而却邪，非补
艾叶 ，味苦，气温，阴中之阳，无毒。世人俱以 蕲艾 为佳。然野艾佳于蕲艾。盖蕲艾乃 九牛草 也，似艾而非艾，唯香过于艾，而功用殊不若野艾。入脾、肾、肺三经。祛寒气而逐湿痹，安疼痛而暖关元。胎漏可止，胎动可安，月经可调，子宫可孕，且炙经穴，可愈百病，无如世人舍近而求远，舍贱求贵，为可叹耳。 或问 艾叶 ，取野而不取蕲，前人已论之，但未言野艾之何以佳于蕲艾耳？夫
木通 ，即 葡萄 根也。味苦涩，气微寒。入膀胱。逐 水气 ，利 小便 。亦佐使之药，不可不用，而又不可多用。多用泄人元气。 或疑 木通 利水，去滞气，亦有益之品，何先生谓是泄人元气？曰∶木通利水，何异于 猪苓 ，但嫌其苦寒损胃，非若淡泻之无害也。胃气既伤，元气必耗，故用之为佐使，则有功无过。 倘多用之为君，则过于祛逐，元气必随水而走，安得不耗哉。
黄芪 ，味甘，气微温，气薄而味浓，可升可降，阳中之阳也，无毒。专补气。入手太阴、足太阴、手少阴之经。其功用甚多，而其独效者，尤在补血。夫 黄芪 乃补气之圣药，如何补血独效。盖气无形，血则有形。有形不能速生，必得无形之气以生之。黄芪用之于 当归 之中，自能助之以生血也。夫 当归 原能生血，何藉黄芪，不知血药生血其功缓，气药生血其功速，况气分血分之药，合而相同，
硫黄 ，味酸，气温、大热，有毒。至阳之精，入肾。能化五金奇物，壮兴阳道，益下焦虚冷，元气将绝者甚效。禁止寒泻，或脾胃衰微，垂命欲死者立效。坚筋骨，去心腹 癖，却脚膝冷疼，仍除格拒之寒。此物纯阳，专伏纯阴之气，化魄生魂，破邪归正，其功甚巨，故有将军之号。然而，其性大热，用之不得其宜，亦必祸生不测，必须制伏始佳。此物用 寒水石 制之大妙，世人未知也， 硫黄 十两
地榆 ，味苦、酸，气微寒，阴中阳也，无毒。止妇人赤带、崩下及月经不断，却小儿疳热，止热痢，下 瘀血 ，治 肠风 下血，愈 金疮 。但治热而不治寒，虚寒之人，不可轻用 地榆 凉血 之品也。血热病，生用之凉血，正得其宜。然而血热则必动，动则必有散失之虞。血寒则又凝，凝则必有 积滞 之患。过用地榆以凉血，则热变为凉，而阴寒结于肠胃，将 腹痛 之症生，反致血崩下血而
辛夷 ，味辛，气温，无毒。入肺、胆二经。止脑内风疼、面肿引齿痛眩目，除身体寒热，通 鼻塞 ，止鼻渊清涕，生须发。此物通窍，而上走于脑，舍鼻塞、鼻渊之症，无他用，存之以备用可耳。且辛散之物多用，则真气有伤，亦可暂用而不可久服。总之，去病即已，不可因其效甚而纵用之，非独 辛夷 之为然也。
神曲 ，味甘，气平，无毒。入脾、胃二经。下气调中。止泻，开胃，化水谷，消宿食，破症结，逐积痰，疗妇人胎动不安，治小儿胸腹坚满。行而不损，与健脾胃之药同用，多寡勿忌。但世人所造 神曲 之法，欠妙。予师传制法∶择六月六日，用白面三斤，苍 甘草 捣烂取汁一合，以 井水 调匀，又 桑叶 十斤，捣研烂，取布沥出汁，再用 赤小豆 一升磨末，拌面匀，以前二汁拌之成饼，以野
葳蕤 ，味甘，气平，无毒。一名 玉竹 ，即华佗所食 漆叶 青粘散中之青粘也。入心、肾、肺、肝、脾五脏。补中益气，润津除烦。主心腹结气，虚热湿毒。治腰脚冷痛，定狂止惊，眼目 流泪 ，风淫手足，皆治之殊验。去黑 ，泽容颜，乌发须，又其小者。此物性纯，补虚热，且解湿毒。凡虚人兼风湿者，俱宜用之，但其功甚缓，不能救一时之急，必须多服始妙。近人用之于汤剂之中，冀目前之
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