诊法论_《侣山堂类辩》_【中医宝典大全】

夫诊脉察色, 于《灵》、《素》诸经。西晋王叔和,因《 伤寒 论》、《金匮要略》,编辑《脉经》十卷,内虽采用经语,其中不无杜撰,且多七表八里之蛇足,图画七奇八怪之形状,疑惑后学,反多岐路之悲。五代高阳生,假叔和名,撰《脉诀》二卷,然亦有所长。在叔和《脉经》,又未可为全璧。是以学者,当宗法《灵枢》、《素问》,及仲景《平脉》、《辨脉》诸法。《灵枢》有缓、急、大、小...

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《形色外诊简摩》在线阅读_【中医宝典】

...肉陷篇 诊大肉消长捷法篇 病深而形色毛发有不变者篇 百病虚实顺逆篇 诸病以昼夜静剧辨阴阳气血篇 卷下\色诊面色总义 面部脏腑肢节分位图说篇 察色真诀篇 五色吉凶通义篇 卷下\色诊面色应病类 《内经》面部五色应病总述篇 五脏风证并诸风肥瘦寒热形色篇 《千金》面部五色入门户井灶及五脏卒死吉凶篇 面部五色吉凶杂述篇 面目五色生克篇 伤寒面部五色应证篇 温病面部五色...

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《形色外诊简摩》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...肉陷篇 诊大肉消长捷法篇 病深而形色毛发有不变者篇 百病虚实顺逆篇 诸病以昼夜静剧辨阴阳气血篇 卷下\色诊面色总义 面部脏腑肢节分位图说篇 察色真诀篇 五色吉凶通义篇 卷下\色诊面色应病类 《内经》面部五色应病总述篇 五脏风证并诸风肥瘦寒热形色篇 《千金》面部五色入门户井灶及五脏卒死吉凶篇 面部五色吉凶杂述篇 面目五色生克篇 伤寒面部五色应证篇 温病面部五色...

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《灵素节注类编》在线阅读_【中医宝典】

... 营卫经络总论 《灵素节注类编》第四卷 1、 四诊合参总论 2、 格阳关阴脉 3、 脉应四时阴阳 4、 脉候部位 5、 脉象辨病 6、 诊脉察色观形 7、 经脉应四时十二月 8、 五脏绝脉 9、 五脏脉象 10、 辨脉平病死旺之象 11、 辨平病死之脉 12、 辨脉太过不及中外异病 13、 真脏死脉 14、 辨脉阴阳四时逆从病状 15、 辨阴阳脏腑脉象病证 ...

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如何看待切诊居于四诊之末_诊断基础_【中医宝典】

...它们既有相对的独立性,又有紧密的联系性,是辨证的统一体。临证时,必须密切配合,四诊合参,才能正确的辨证,《索问-阴阳应象大论》说:“善诊者,察色按脉,先别阴阳;审清浊而知部分;视 喘息 ,听声音而知所苦;观权衡规矩而知病所主;按尺寸,观浮沉滑涩而知病所生,以治无过,以诊则不失矣。”这就明确地指出了,诊断的过程,是通过望、闻、问、切四诊而综合分析,确定诊断的,...

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阴阳_阴阳_中医名词术语大全_【中医宝典】

...虚则内热;阳盛则外热,阴盛则内寒。」等等。诊断方面:对病症属性归类的总纲,把阳证与阴证作为总的鑑别要领。如《素问、阴阳应象大论》:「善诊者,察色按脉,先别阴阳。」治疗方面:确定泻其有余,补其不足,调整阴阳相对平衡的原则。如《素问、至真要大论》:「寒者热之,热者寒之」又如《素问、阴阳应象大论》:「阳病治阴,阴病治阳。」等等。此外,药物的性能、针灸的手法等,也有...

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阴阳_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

... 内热 ;阳盛则外热,阴盛则内寒。」等等。诊断方面:对病症属性归类的总纲,把阳证与阴证作为总的鑑别要领。如《素问、阴阳应象大论》:「善诊者,察色按脉,先别阴阳。」治疗方面:确定泻其有余,补其不足,调整阴阳相对平衡的原则。如《素问、至真要大论》:「寒者热之,热者寒之」又如《素问、阴阳应象大论》:「阳病治阴,阴病治阳。」等等。此外,药物的性能、针灸的手法等,也有...

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《幼科释谜》在线阅读_【中医宝典】

作者:沈金鳌 朝代:清 年份:公元1644-1911年 自叙 凡例 卷一 总论 察色 听声 脉法 脉应杂病 看虎口三关法 小儿指形图(十五幅)(图) 初生诸病 胎惊胎痫胎风胎黄 胎寒胎热 撮口 鹅口(一名噤口风.又名雪口.) 脐风脐湿肿脐疮脐突 惊风 惊搐由脏腑 惊搐痫痉不同 伤风伤食发搐 惊风先见之症 惊搐有声无声 急惊风 慢惊风 慢脾风 天吊(内吊附内)...

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《幼科释谜》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

作者:沈金鳌 朝代:清 年份:公元1644-1911年 自叙 凡例 卷一 总论 察色 听声 脉法 脉应杂病 看虎口三关法 小儿指形图(十五幅)(图缺) 初生诸病 胎惊胎痫胎风胎黄 胎寒胎热 撮口 鹅口(一名噤口风.又名雪口.) 脐风脐湿肿脐疮脐突 惊风 惊搐由脏腑 惊搐痫痉不同 伤风伤食发搐 惊风先见之症 惊搐有声无声 急惊风 慢惊风 慢脾风 天吊(内吊附内...

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咽疮风_《重楼玉钥》_中医五官书籍_【岐黄之术】

....其时若以六味补水真水不能骤生.以生脉保肺而久炎之肺又非参麦能疗.以八味降火.而咽喉之地难受桂附之性.以 滋肾丸 互治水火.而水火不能既济.惟急用 甘露饮 治之.使水火各安其位.得以浚其源而安其流.能导龙归海使五行自有相生之象然后再按脉察色.分别治之.或八味六味或归脾养荣诸方佐之.自然获奏神效称为 灵丹 .然患者亦当早治勿待病入膏肓.虽有 神丹 .亦无济也.

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