...八日从明日数至辛日也.经曰.足厥阴气绝.则筋缩引卵.与舌卷.厥阴者.肝脉也.肝者.筋之合也.筋者.聚于阴器.而络于舌本.故脉不营即筋缩急.筋缩急.即引卵与舌.舌卷卵缩.此筋先死.庚日笃.辛日死.按脉经云.病患肝绝八日死.何以知之.面青但欲伏...
...脉要精微论曰∶微妙在脉,不可不察。邪气脏腑病形篇曰∶按其脉,知其病,命曰神。秦越人六十一难曰∶切脉而知之谓之巧。许叔微曰∶脉之理幽而难明。吾意所解,口莫能宣也。凡可以笔墨载,可以口舌言者,皆迹象也。至于神理,非心领神会,乌能尽其元微。方...
...帝曰∶诊法何如?诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。切脉动静而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,定死生之分。是故诊脉有道,虚静为保。遇仓卒病患不在此论。但...
...岐伯曰.诊法常以平旦.阴气未动.阳气未散.饮食未进.经脉未盛.络脉调匀.气血未乱.故乃可诊有过之脉.切脉动静.而视精明.察五色.观五脏有余不足.六腑强弱.形之盛衰.以此参伍.决死生之分.(机按.诊法以平旦.主无病者言.若遇有病.则随时皆...
...二维者三阴三阳之纲维也。一、所候:阳维脉与阴维脉二、部位:手十宣及足中趾,此为诊候之初阶,二次第真气候之。盖二维虽维三阴三阳,主溢蓄,其脉气固以三阴三阳为基础,然其脉浮行于体表,无形质可究,故只可以真气察知,以感摄法为用也。三、诊法:甲、...
...国语辞典 精敏、聰明。 南朝梁.劉勰.文心雕龍.哀弔:「幼未成德,故譽止於察惠,弱不勝務,故悼加乎膚色。」...
...只好如斯,不可搬演过甚,以致要处反略。景岳曰∶凡肝脉但弦,肾脉但石,名为真脏者,以无胃气也。)盖元气之来,脉来和缓;邪气之至,脉来劲急。必得脉如阿阿,软若阳春柳,方为脾气胃脉气象耳。(胃气脉象,不过如是。更须察其谷食是否减少,是否消化。若谷食...
...被遗弃,惟独取寸口,三指诊脉几成中医之标识,足资证明脉学在四诊之中决非排列末位,更不可舍弃不用。 所以,《玉函经》所言“脉为医门之先,其理微妙,未易研究,大抵问而知之以视其外,切而知之以察其内,证之于脉不可偏废”较为中肯。实际上依靠脉诊而定...
...别证,证不别,则无以措治。”《玉函经》言:“脉为医门之先,其理微妙……切而知之以察其内,证之于脉不可偏废。”笔者从医40余年,深感脉诊在中医诊断中的重要性。比如对常见的感冒,脉浮紧为风寒型,脉浮缓为风热型。若右寸浮弦必有较剧的头痛。若左关、...
...,即仲景所谓厥脉也。又小儿脉多雀斗不匀,此其多寡疏密之数,举不足为吉凶之据也。详考其辨,盖有四端;一察其不停之至,应指之有力无力,起伏之有势无势也。力与势盛,即为有神;力与势衰,即为无神。一察其停至之顷,是在脉气下伏之后,其力不能外鼓而然者...
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