一法．春时温病未愈．适复感寒．忽作寒热者．温疟也．阴阳例云．脉阴阳俱盛．重感于寒．变为温疟．其证寒热交作．胸胁满．烦渴而呕．微 恶寒 者．小 柴胡 去参、半．加 栝蒌根 、 石膏 ． 一法．无寒但热．其脉平．骨节烦疼．时呕者． 黄芩 加 生姜汤 ．至如内经所言．先热后寒之温疟．乃得之冬中于风．寒气藏骨髓之内．至春阳气大发之时．邪气不能自出．因遇大暑．脑髓烁．...
（《素问·奇病篇》） 帝曰∶有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰∶此五气之溢也，名曰脾瘅。 （瘅，热病也。五气， 五味 之所化也。） 夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。 （脾主为胃行其津液者也，故五味入胃，则津液在脾。脾属土，其味甘，脾气通于口，故令人口甘也。） 此肥美之所发也。 （肥甘太过，故发为病。） 此人必数食甘美而多肥也，...
凡疟者寒热如期而发，余时脉静身凉，此常疟也，以疟法治之。设传胃者，必现里证，名为温疟，以疫法治者生，以疟法治者死。里证者下证也，下后里证除，寒热独存者，是温疫减，疟证在也。疟邪未去者，宜疏，邪去而疟势在者宜截，势在而挟虚者宜补。疏以 清脾饮 ，截以 不二饮 ，补以四君子，方见疟门，仍恐杂乱，此不附载。
论曰温疟之状，内经所谓先伤于风，后伤于寒，其证先热后寒，病以时作是也，盖风为阳气，寒为阴气，风气先胜，故先热而后寒，得之冬中于风，寒气藏于肾，内至骨髓。至春阳气大发，邪气不能自出，至夏大暑，脑髓烁，肌肉消，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗俱出，故气从内之外，其法宜先治其阳，后乃治其阴也。 治温疟初发，身热 头痛 ，不可忍，临醒时即寒栗战动。 麻黄汤 方 麻黄 ...
（此 伤寒 坏病也前热未除复感寒邪变为温疟） 寒热往来． 口苦 胸满．（小 柴胡 加 桂枝芍药汤 烦渴用 人参白虎汤 ）
古称温疟有三。《素》疟论两温疟，《巢源》总叙之，意谓冬中于风，寒气藏于骨髓，至春遇大暑，或有所用力，邪气与汗偕出之。温疟止有先热后寒者，而无先寒后热者。何以言之？经以先风后寒为先热后寒之因，先寒后风为先寒后热之因，大暑为时令，不必数，故止数风寒之先后，所以止有先热后寒者也。若夏伤于大暑，腠理发泄，遇夏气非时小寒，藏于腠 理皮 肤，至秋伤于风，则病成之温疟，则...
（《素问·奇病篇》） 帝曰∶有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰∶此五气之溢也，名曰脾瘅。 （瘅，热病也。五气， 五味 之所化也。） 夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。 （脾主为胃行其津液者也，故五味入胃，则津液在脾。脾属土，其味甘，脾气通于口，故令人口甘也。） 此肥美之所发也。 （肥甘太过，故发为病。） 此人必数食甘美而多肥也，...
...、温毒候，皆两存之，固深于仲景者也。准此以推，夏之暑亦当如是。夏伤于暑不即发，至秋遇风而病者，及夏伤于非时之寒不即发，至秋遇风而病者，皆谓之疟。故《素问》疟论有夏伤于暑之 疟，而生气通天及金匮真言夏暑汗不出秋风之疟，以疟之言疟，为疟不同，而所虐则同，故通为疟。惟仲景专为“寒”字立论，故不及夏暑即发、不即发之病，而《巢源》以下亦仍之，而不复分晰也。春主温，故温...
先寒后热身无汗，此为寒疟不须评。先热后寒身有汗，此为风疟须详明。寒宜 麻黄 羌活 剂，风惟 桂枝 羌活 从。 【注】此 疟疾 初起，发散之法也。先寒后热者，因先伤于寒，后伤于风，寒多热少，身无汗者，谓之寒疟，以 麻黄羌活汤 主之。先热后寒者，因先伤于风，后伤于寒，热多寒少，身有汗者，谓之风疟，以 桂枝羌活汤 主之。 麻黄 羌活汤 麻黄 羌活 防风 甘草 （生...
...，汗不出，寒邪先伏于皮肤之中，得清秋之气而风袭于外，则病发矣。）夫寒者阴气也，风者阳气也，先伤于寒而后伤于风，故先寒而后热也，病以时作，名曰寒疟。（先受阴邪，后受阳邪，故先寒后热。人之患疟者，多属此证。） 帝曰∶先热而后寒者何也？岐伯曰∶此先伤于风而后伤于寒，故先热而后寒也，亦以时作，名曰温疟。（先受阳邪，后受阴邪，故先热后寒而为温疟。） 其但热而不寒者，阴...
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