...有死亡．正月朔日．天和温不风． 贱．民不病．天寒而风． 贵．民多病．此所谓候岁之风．HT 伤人者也．二月丑不风．民多心腹病．三月戌不温．民多寒热．四月巳不暑．民多瘅病．十月申不寒．民多暴死．诸所谓风者．皆发屋折树木扬沙石起毫毛发腠理者也． （后半篇所论诸风乃指时行之病与九宫八风篇不同读者详之） 先以疟陪说入八风正义．后首详三虚三实．次备叙风邪伤人之情．条列风...
...两目．地有九州．人有九窍．天有风雨．人有喜怒．天有雷电．人有音声．天有四时．人有四肢．天有五音．人有五脏．天有六律．人有六腑．天有冬夏．人有寒热．天有十日．人有手十指．辰有十二．人有足十趾茎垂以应之．女子不足二节．以抱人形． （虚其位以怀孕人形） 天有阴阳．人有夫妻．岁有三百六十五日．人有三百六十节．地有高山．人有肩膝．地有深谷．人有腋 ．地有十二 经水 ．...
...为体重．此八风者．皆从其虚之乡来．乃能病患． （揣此文义似太一居八宫之口皆先立于中宫而后徙也） 三虚相搏．则为暴病卒死．两实一虚．病则为淋露寒热．犯其雨湿之地．则为痿．故圣人避风如避矢石焉．其有三虚而偏中于邪风．则为击骨偏枯矣． （此篇之义即 中风 之病本也当与素问风论合看而三虚之义尤宜致思也后世真中类中刺刺不休终是明昧参半之论夫四时之气八方之动寒热燥湿皆谓...
...阴．怒而多言．刺足少阳． 痛．刺手阳明与 之盛脉．出血．项痛．不可俯仰．刺足太阳．不可以顾．刺手太阳也．小 腹满 大．上走胃．至心．淅淅身时寒热． 小便 不利．取足厥阴．腹满．大便不利．腹大．亦上走胸嗌． 喘息 喝喝然．取足少阴．腹满．食不化．腹向向然．不能大便．取足太阴．心痛引腰脊．欲呕．取足少阴．心痛． 腹胀 啬啬然．大便不利．取足太阴．心痛．引背不得息...
...起于阴也．清湿袭虚．则病起于下．风雨袭虚．则病起于上．是谓三部．至于其淫 ．不可胜数．黄帝曰．余固不能数．故问先师．愿卒闻其道．岐伯曰．风雨寒热．不得虚邪．不能独伤人．卒然逢疾风豪雨而不病者．盖无虚．故邪不能独伤人也．此必因虚邪之风．与其身形两虚相得．乃客其形两实相逢．众 人肉 坚其中．于虚邪也．因于天时与其身形参以虚实．大病乃成．气有定舍．因处为名．上下中...
...痛．耳聋．不能自收．口干．阳热甚．阴颇有寒者．热在髓．死不可治．热病 头痛 ．颞 目HT ．脉痛．善衄．厥热病也．取之以第三针．视有余不足．寒热． 痔 热．病体重．肠中热．取之以第四针．于其 及下诸指间．索气于胃络得气也．热病．挟脐急痛．胸胁满．取之涌泉与阴陵泉．以第四针．针嗌里．热病．而汗且出．及脉顺可汗者．取之鱼际太渊大都太白．泻之则热去．补之则汗出．汗...
...气存也．黄帝曰．官针奈何．岐伯曰．刺痈者．用铍针．刺大者用锋针．刺小者用员利针．刺热者用 针．刺寒者用毫针也． （以上论五邪及其治法下又申明寒热两偏之治法即从五邪推出言之以渐渐引入真邪作结也） 请言解论． （解论譬喻也原作解论非谓以比譬之说申明前旨） 人与天地相应．与四时相副者． 人参 天地．故可为解．下有渐洳．上生苇蒲．此所以知形气之多少也．阴阳者．寒暑也...
...其血．留之．发为痹也．凡诊络脉．脉色青则寒且痛．赤则有热．胃中寒．手鱼之络多青矣．胃中有热．鱼际络赤．其暴黑者．留久痹也．其有赤有黑有青者．寒热气也．其青短者．少气也．凡刺寒热者．皆多血络．必间日而一取之．血尽乃止．乃调其虚实．其小而短．少气甚者．泻之则闷．闷甚则仆．不得言．闷则急坐之也．手太阴之别．名曰列缺．起于腕上分间．并太阴之经．直入掌中．散入于鱼际．...
先病而后逆者治其本．先逆而后病者治其本．先寒而后生病者治其本．先病而后生寒者治其本．先热而后生病者治其本．先泄而后生他病者治其本．必且调之．乃治其他病．先病而后中满者治其标．先病后泄者治其本．先中满而后烦心者治其本．有客气有同气．大 小便 不利治其标．大小便利治其本．病发而有余．本而标之．先治其本．后治其标．病发而不足．标而本之．先治其标．后治其本．详察间甚...
...诸合．余如春法．冬取诸井诸 之分．欲深而留之．此四时之序．气之所处．病之所舍．藏之所宜也．转筋者立而取之可令遂已痿厥者张而刺之可令立快也． 内经此等文本直是天造地设．其广大博浓直是天无不覆地无不载．非三代上不能作．非三代上之圣人不能作读者须细玩其板处繁复处接换处．再总观其大处雄处．略无变化却无处不变化．如汪洋大海鱼龙百怪隐见出没于其中而人莫能测也．又如青天无...
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