禮十五沿革十五吉禮十四告禮歷代所尚享司寒藏冰開冰附禜禳祈高禖祓禊諸雜祠淫祀興廢告禮商周魏東晉梁大唐古者天子將巡狩，必先告於祖，命史告群廟及社稷、圻內名山大川。七月而遍。親告用牲，史告用幣。子思之語。 商湯將伐桀，告天云：「余小子履履，湯名。敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，商尚白，未變夏禮，故用玄牡。有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。言桀居帝臣之位，罪過不敢隱蔽，已...
...。 杏仁 二枚 巴豆 二枚（去皮心，熬） 右二味，以绵缠，搥令碎， 热汤 二合，捻取白汁，饮之当下，老小量之，通治飞尸鬼击病。 问曰：人病有宿食，何以别之？师曰：寸口脉浮而大，按之反涩，尺中亦微而涩，故知有宿食， 大承气汤 主之。 脉数而滑者实也，此有宿食，下之愈，宜大 承气汤 。 下利不饮食者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。 大承气汤方 （见前 痉病 中）...
...夫待鬼神也，其不敬孰大焉。”天下贵大同 海岛之夷人好腥，得虾、蟹、螺、蛤皆生食之，以食客，不食则咻焉。裸壤之国不衣，风冠裳则骇，反而走以避。五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，贡以为方物，不受则疑以逖。郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，何莫非是哉！是故众醉恶醒，众贪恶廉，众淫恶贞，众污恶洁，众枉恶直，众惰恶勤，众佞恶忠，众私恶公，众嫚恶礼，犹鸱鸮之见人而赫也。故中国以夷狄...
...，所除胃寒，食不变则愈。 又云∶端坐生腰，举右手承左胁，以鼻内气七息，除胃中寒，食不消。 又云∶ 行气低头，倚壁不息十二通，以意排 痰饮 ，宿食从下部出，自愈。 行气者，身直颈曲，排气下行，十二通，愈宿食。 又云∶雁行气低，臂推膝踞，以绳自缚拘，左低头不息十二通，消食轻身，益精神，恶气不入，去万邪。一本云∶正坐仰天呼吸天精，解酒食饮饱，出气吐之数十，须臾立饥...
...发明者已。其脉数而紧一条。即系寒实诸证之诊。以为总结矣。然则二十条者。 学人宜区类而看。如前注家。往往凑合为说。殆不免强会也。 问曰。人病有宿食。何以别之。（故下。原本。有知字。宜补。）伤寒缵论曰。所谓亦微而涩。亦字从上贯下。 言浮大而按之略涩。非涩弱 无力 之谓。见浮大中。按之略涩。方可用大承气下之。设纯见微涩。按之不实。乃属 胃气虚 寒。冷食停滞之候。又...
...必热，热蒸必舌黄，下其实热，舌黄不自已乎？有此一辨，并虚者愈审已。 魏荔彤曰∶无形之虚气作痞塞，则按之无物，何痛之有？倘挟有形之实物为患，如宿食在胃， 疝气 在少腹等是也。按之有物阻碍于脏腑之侧焉，有不痛者乎？是于按之痛否，以决其虚实之法也。 病者痿黄，躁而不渴，胸中寒实而利不止者，死。 『按』躁而不渴，当是“燥而不渴”，文始通顺。胸中寒实，当是“胃中寒实”...
...下坚硬而何．又大为阳明之本脉．按之而见实弦似紧之紧．则阳腑中有阴脏之客气显然矣．曰可下者．犹言皆可以温药下其寒之谓． 二十一条 问曰．人病有宿食．何以别之．师曰．寸口脉浮而大．按之反涩．尺中亦微而涩．故知有宿食．大 承气汤 主之． 此下三条．承前十三条之腹满不减．设为问答．而申言内实宜下之脉症也．胃为水谷之海．其所化之津液．上之从脾以滋肺．下之从肺以灌肝肾者...
...必热，热蒸必舌黄，下其实热，舌黄不自已乎？有此一辨，并虚者愈审已。 魏荔彤曰∶无形之虚气作痞塞，则按之无物，何痛之有？倘挟有形之实物为患，如宿食在胃， 疝气 在少腹等是也。按之有物阻碍于脏腑之侧焉，有不痛者乎？是于按之痛否，以决其虚实之法也。 病者痿黄，躁而不渴，胸中寒实而利不止者，死。 『按』躁而不渴，当是“燥而不渴”，文始通顺。胸中寒实，当是“胃中寒实”...
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金菊王五花茶颗粒 ， 清热利湿 ， 凉血解毒 ， 清肝 明目。用于 大肠湿热 所致的 泄泻 、 痢疾 、 便血 、 痔血 以及肝热 目赤 ， 风热 咽痛 ，口舌溃烂。 本药品被归类到 清热解毒药 等药品分类。 金菊王五花茶颗粒的用法用量 注意：同种药品可由于不同的包装规格有不同的用法或用量。本文只供参考。如果不确定，请参看药品随带的说明书或向医生询问。 开水...
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