...脾困，脾因困于少阳生气不振。人以水谷为本，苟饮食不入，即黄退无恙，亦未能有安者也；若少阳气久久不振，则少火将有告熄之患。兹拟东垣升阳益胃，师其意而不执其方，俾清阳出上窍，则浊阴自归下窍，清升浊降，安谷则昌。生白术6g 法半夏6g 茯苓15g...
...者，饮食下嗌而辄出不留，法曰∶“五日死。”而后十日乃死。因其人嗜粥，中脏实，故过期。师言∶“安谷者过期，不安谷者不及期。”按∶此若翻胃，可用桑 （即桑枝拳曲处）煎汤服，或服葛花。若吾则以针刺胸背，散其酒气，内风自平。（樊阿注）二二○○九·风...
...十六年，南都大疫，死者甚众。余寓鸡鸣僧舍，主僧患疫，十余日，更数医，皆云禁饮食。虽米饮不容下咽，病者饥甚，哀苦索食。余曰∶夺食则愈。虽有是说，此指内伤饮食者言耳！谚云∶饿不死伤寒。乃邪热不杀谷，虽不饮食，亦不致死。经云∶安谷则生，况病挟内伤...
...意切其脉，脉来滑，是内风气也。饮食下嗌而辄出不留者，法五日死，皆为前分界法。后十日乃死，所以过期者，其人嗜粥，故中藏实，中藏实故过期。师言曰“安谷者过期，不安谷者不及期”。 23、扁鹊仓公列传:济北王病，召臣意诊其脉，曰：“风蹶胸满。”即为...
...五脏阴阳，揆度以为常也。是知水设入胃，洒陈于六腑而气至焉，和于五脏而血生焉，行于百脉，畅于四肢，充于肌肉，而资之以为生者也，故曰∶安谷者昌，绝谷者亡。盖婴儿既生，一日不再食则饥∶七日不食，则肠胃竭绝而死矣。人之有脾胃，犹兵家之有饷道也，饷道一...
...鸡鸣僧舍，主僧患疫，十余日，更数医，皆云禁饮食。虽米饮不容下咽，病者饥甚，哀苦索食。余曰∶夺食则愈。虽有是说，此指内伤饮食者言耳！谚云∶饿不死伤寒。乃邪热不杀谷，虽不饮食，亦不致死。经云∶安谷则生，况病挟内伤不足之症，禁食不与，是虚其虚，...
...！此老夫之用心也。胃气岂可不养，复明养胃之理，故经曰，安谷则昌，绝谷则亡。水去则荣散，谷消则卫亡，荣散卫亡，神无所根据。仲景云∶水入于经，其血乃成；谷入于胃，脉道乃行。故血不可不养，胃不可不温，血温胃和，荣卫将行，常有天命。谷者，身之大柄也...
...五脏阴阳，揆度以为常也。是知水设入胃，洒陈于六腑而气至焉，和于五脏而血生焉，行于百脉，畅于四肢，充于肌肉，而资之以为生者也，故曰∶安谷者昌，绝谷者亡。盖婴儿既生，一日不再食则饥∶七日不食，则肠胃竭绝而死矣。人之有脾胃，犹兵家之有饷道也，饷道一...
...瘦人多火之类，此宜在望条。然富贵之家，多处重帏，故须详问。若不以衣帛覆手，则医者见其手，亦可得其形之大略矣。次问得病起于何日。病之新者可攻，病之久者可补。饮食胃气。肝病好酸，心病好苦，脾病好甘，肺病好辛，肾病好咸。内热好冷，内寒好温。安谷则昌...
...水入于经，其血乃成。安谷则昌，绝谷则亡。饮食劳倦则伤脾。脾伤则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。藏气法时论曰∶脾病者，身重善饥肉痿，足不收，行善螈，脚下痛。虚则腹满肠鸣，飧泄食不化。取其经，太阴阳明少阴血者。又曰∶病在脾，愈...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
