...爱护人民，而人民得到爱护才会拥护这个统治者。如果人民受到残酷暴虐的对待，怎么能期望他们还能拥护统治者呢？因此，治理国政如果不依照先王之道，怎能说得上有智慧呢？所以惟有爱民者适宜处在领导地位。不爱民而处在领导地位，就等于把他的恶行散播给大众。在...
...正义曰：尧、舜之子。皇甫谧云：娥皇无子，商均，女英生也。 万章问曰：“人有言‘伊尹以割烹要汤’，有诸？”（人言伊尹负鼎俎而干汤，有之否？）孟子曰：“否，然。（否，不也，不如是也。）伊尹耕於有莘之野，而乐尧、舜之道焉。非其义也，非其道也，禄之...
...长寿的方法有少食多餐，由于老年人的生理机能已经开始退化了，他们应该讲究饮食的卫生，少食多餐，每餐吃的分量少。 多做一些轻松的运动，是老年人的保健要诀之一。要抗老、延年益寿，要活得年轻，更重要的是要有一颗年轻的心，只有在身心都获得适当的调整...
..."清庙》：“不显维德，百辟其刑之。”《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《管子·侈靡》：“贱有实，敬无用，则人可刑也。”《孟子·梁惠王上》：“刑于寡妻。”《孟子·离娄上》：“君子犯义，小人犯刑。...
...有规律，就是出差也不改变生活节律），和于数术（大数掌握了一定的保健锻炼之术、百分之百的坚持保健锻炼、种类繁多、方法不同），劳逸适度。 以上所讲，虽不敢说是"寿星"们长寿的全部奥秘，但却是其最关键的部分，患癌的病友不妨一试。 ...
...之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。” ●十一 孟子將朝王，王使人來曰：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝將視朝...
...评述。对于孟子，着重强调了他是直接继承孔子思想的人，具有守道不阿，执着追求的精神；同时，也指出他的仁政主张不合时宜。对于荀卿，则突出了他总结儒、墨、道三家得失从而改造儒学的功绩，并说明他同样遭遇坎坷而坚守正道。由于他们的思想学说有着承袭关系，...
...滕文公问为国。孟子曰：“民事不可缓也。诗云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭...
...洪武初年，明太祖朱元璋翻阅《孟子》。当他翻自卷四《离娄章》时，“龙心”大怒。因为这一章里，有这样一段话：“孟子告齐宣王曰：‘君之视臣如手足，则称视君如腹心，君之视臣如犬马，则称视君如国人；君之视臣如土芥，则称视君如寇仇’”。胆量好大的孟轲...
...现代人寻找失去的灵魂。 这是二十世纪文学、艺术、哲学所津津乐道的时髦主题之一。 却原来，早在两千多年前，亚圣孟子就已呼声在前，要求我们寻找自己失去的灵魂（本心)--仁爱之心、正义之道了。时过境迁，孟子的呼唤与我们今天文学、艺术、哲学的现代...
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