足厥阴肝经图 （图） 肝脉起于大指聚毛之际上注肺中 足厥阴肝之脉，起于大指聚毛之际(大敦穴也)。上循足跗上廉(太冲穴也)，去内踝一寸(中卦穴也)。上踝八寸(曲泉穴也)，交出太阴之后，上 内廉，循股阴入毛中，过阴器，抵少腹，挟胃属肝络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上顽颡。连目系上出额与督脉会于巅。 其支者，从目系下颊里，环唇内。其支者，复从肝别贯膈，上注肺中
五运有太过与不及．五气倾移．有常有变．卒然而动者谓之变．顺应四时．阴阳往复．寒暑迎随谓之常．根据时取穴．合乎运常．但不能应变．内经气交变大论篇云．应常不应卒．此之谓也．故刺法论中之升降手法欲发郁而升之者．均须待时．如当折其胜散其郁而降之者．勿须待时（一）．试分析如后． 五脏藏气上升之法肝木之气．郁而不升．当刺足厥阴之井（大敦）．乙庚日酉时开． 心火 之气．郁
凡用补泻正法．必先明晰人身偕行营卫（一）左右阴阳内外上下经脉营运之道路． （一）男子午前 左手阴经降．从胸走手．左手阳经升．从手走头．右手阳经降．从头走手．右手阴经升．从手走胸．右足阴经降．从胸走足．右足阳经升．从足走头．左足阳经降．从头走足．左足阴经升．从足走胸． （二）男子午后 右手阴经降．从胸走手．右手阳经升．从手走头．左手阳经降．从头走手．左手阴经升...
内经云．知为针者信其左．不知为针者信其右．盖取穴的时．先以沸水洗净穴位．医者亦必用沸水温针．洗手．消毒．再以左手大 指甲 切按其穴．成十字形．然后令病患 咳嗽 一声．医者左手持穴．右手以大指中指持针．食指压针顶．无名指辅针．随咳刺入．再令病患用口吸气．医者徐徐左右旋转进针．大约吸气三口．针透天部．吸气至六口．针至 人部 ．吸气九口．针到地部．如肌肉轻松．进针
停针十分钟内．如针下有 胀痛 （一）之感觉．见针四围有 红晕 ．即知邪气已至针下．立用正手法泻之． 如停针十分钟以上而针不胀不痛．见针四围亦无红晕．即知邪气未至针下．当用催气法催之． 催气法．阳日用偶．阴日用奇数．内转令病患吸气．外转令病患呼气．阳日用至六数时．即令病患颠倒呼吸．呼气时针内转．吸气时针外转．颠倒重用六数．乃停针候气．如邪气不至．如法再催．或三
灵枢经云．凡将用针．必先诊脉．脉法繁多．用针者以六字概括．曰缓急大小滑涩（一）．急者多寒．缓者多热．大者多气少血．小者血气皆少．滑者阳气盛．微有热．涩者多血而少气．微有寒．六脉主五脏诸病．详见经文．不繁赘．惟小脉不可针．诸小者．阴阳形气俱不足．勿取以针而调以甘药也． 盖阴阳虚实互有盛衰者．则补之泻之．人迎主三阳．寸口主三阴．人迎大寸口一倍二倍三倍．则三阳气盛
灵枢经云．凡将用针．必先诊脉．脉法繁多．用针者以六字概括．曰缓急大小滑涩（一）．急者多寒．缓者多热．大者多气少血．小者血气皆少．滑者阳气盛．微有热．涩者多血而少气．微有寒．六脉主五脏诸病．详见经文．不繁赘．惟小脉不可针．诸小者．阴阳形气俱不足．勿取以针而调以甘药也． 盖阴阳虚实互有盛衰者．则补之泻之．人迎主三阳．寸口主三阴．人迎大寸口一倍二倍三倍．则三阳气盛
...日用偶数．必能使其热退．除寒退热．乃针灸家必要之手法．故灵枢针经列于第一篇九针十二原之末．等于冠诸本输篇之首也．以上所言烧山火透天凉之正法．乃男用于午前．女子用于午后．如男子午后．有大寒证大热证．当用烧山火透天凉者．则反而用之．如女子午前有大寒证大热证．当用烧山火透天凉者．亦反而用之． 歌曰 三插一提凉透天．三提一插火烧山． 提针吹气插针吸．女午后兮男午前．
停针十分钟内．如针下有 胀痛 （一）之感觉．见针四围有 红晕 ．即知邪气已至针下．立用正手法泻之． 如停针十分钟以上而针不胀不痛．见针四围亦无红晕．即知邪气未至针下．当用催气法催之． 催气法．阳日用偶．阴日用奇数．内转令病患吸气．外转令病患呼气．阳日用至六数时．即令病患颠倒呼吸．呼气时针内转．吸气时针外转．颠倒重用六数．乃停针候气．如邪气不至．如法再催．或三
足少阴肾经图 （图） 肾脉起于小指之下注胃中注心包 足手阴肾之脉，起于小指之下，斜走足心(涌泉穴也)，出然谷之下(然谷穴内踝前)，在踝之后(太溪穴也)，别入跟中，以上 内，出 内廉(阴谷穴也)，上股内后廉，贯脊属肾，络膀胱。其直者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙挟舌本。其支者，从肺出络心，注胸中。 足少阴肾之经，少血多气，是动则病。饥不欲食，面黑如炭色，咳唾则
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。