...之七、八日，热除脉迟，身凉，胸胁下满如结胸状，谵语者，此为热入血室也。当刺期门穴，随其实而取之。期门穴在乳直下筋骨近腹处是也。凡妇人病，法当刺期门，不用行子午法，恐缠脏膜引气上，但下针令病患吸五吸，停针良久，徐徐出针，此是平泻法也。凡针期门...
...国语辞典 清代一位高僧的法號。俗姓黃。湖南湘潭人，名讀山。六歲出家，初名敬安，字寄禪。至明州阿玉王寺後，因燃左手二指供佛，遂自號「八指頭陀」。在湖南六度出掌名寺，曾創中華佛教總會於上海。為佛教事至北京請願，圓寂於北京法源寺。...
...国语辞典 相傳四祖道信、五祖弘忍，住在湖北黃梅縣東的馮墓山接引學人，所以稱他們所傳的禪法為「東山法門」。 高僧傳．卷八．慧能傳：「於其下說無上乘，度無量眾。至是，能爰宅于茲，果於樹陰開東山法門。」...
...子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰：『子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。』流者，往也。注者，住也。天干有十，经有十二：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、...
...按虚劳一证，诸书分别五劳七伤，上损下损。陈修园先生《三字经》、《从众录》分辩甚详，可以熟玩。予思虚劳之人，总缘亏损先天坎中一点真阳耳。真阳一衰，群阴蜂起，故现子午潮热，子午二时，乃阴阳相交之时，阳不得下交于阴，则阳气浮而不藏。故潮热生，阴...
...面，可不准知道怎么个利害法。悟禅也是初生的犊儿不怕虎，长出犄角反怕狼。慢说是他，连济公长老都惹不起八魔。小悟禅骂了半天，见巡山侍者进去回禀，悟禅一想：“我何不暗中偷看看八魔是何许人也，别等他们下来见了我，倘若我要不行，不是他等的对手就晚了。...
...只是通过所属经脉与奇经在躯干等部位相交而通会于其穴，因而是经交而穴通。窦氏称八穴为“交经八穴”更符合八穴的交通方式。 八脉交会穴在针灸临床上应用十分广泛．受到历代医家的重视，其配伍应用可分为随证配穴法和按时配穴法两类。杨甲三教授在多年的临床...
...八脉交会，阳经有两对配穴，即外关配足临泣，后溪配申脉，称同气相应配穴法，又称同名经配穴法。即手少阳经外关与足少阳经足临泣相配，两经于目外眦连接，足太阳经申脉与手太阳经后溪相配，于目内眦连接。 一、阴经相生配穴的意义。 《素问·五脏别论》：...
...论病之原，以内伤、外感四字括之。论病之情，则以寒热、虚实、表里、阴阳八字统之。而论治病之方，则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补八法尽之。盖一法之中，八法备焉，八法之中，百法备焉。病变虽多，而法归于一。此予数十年来，心领神会，历试而不谬者...
...壬子 壬午上少阴君火司天，中太角木运，下阳明燥金在泉。运生天气曰小逆，木上生火也，故病亦微。子午之岁，当少阴君火迁正司天，而太阴湿土，以上年在泉之右间，当升新岁司天之左间。故畏天冲，木星胜之也。遇壬子、壬午木运之年，壬为阳木有余，其气先天...
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