金刚经·得无说评析

本章说万法皆空,不要执著教条,“得无说”即此义。须菩提把握了“万法皆空”的真谛,所以这样回答,难怪他又叫“空生”了。这就是标目所谓“无得无说”,即佛没有“得”无上正等正觉,也没有“说”佛法。但须菩提又说“圣贤皆以‘无’为法而有差别”,这就是所谓“方便法门”了。前人评说:“‘无’为法性,本无浅深定相可取,若有定相,应无差别。有差别者,谓根有利钝,学有浅深,故...

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加减神功

【处方】 诃黎勒 4两, 人参 2两(去芦头),牵牛4两(微炒), 大麻仁 (别捣如膏)4两。 【制法】 上为细末,入 麻仁 捣研匀,炼蜜为丸,如 梧桐子 大。 【功效与作用】 三焦 气涩,心腹痞闷, 六腑 风热 , 大便不通 ,腰腿疼痛,肩背重疼, 头昏 面热 , 口苦 咽干 ,心胸 烦躁 ,睡 卧不安 ,及 脚气 并素有风人, 大便 结燥。 【用法用量】

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金刚经·断无灭评析

断无灭”——说空又要超越空,对空也不能执著。这一段对话是承接上一段对话的,佛进一步强调对“空”本身也不能执著,所以告诫须菩提也不要说“诸法断灭”这种把“空”绝对化的话,这就是标目所谓“无断无灭”。前人这样解释:“如来不以具足相故者,佛恐须菩提落断灭见,是故令离两边。”当然也有的版本中第一句话中没有“不”字,那这段话就成这样:“须菩提,汝若作是念,如来以具...

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白花_【中药材大全】中药大全

目录 《全国中草药汇编》白花 《中药大辞典》太白花 《中华本草》太白花 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《全国中草药汇编》:太白花 【拼音名】Tài Bái Huā 【别名】高山 石蕊 【来源】地衣类 石蕊 科石蕊属植物山岭石蕊Cladonia alpestris (L.)Rabenh.,以全株入药。四季可采,去杂质,晒干。 【性味】淡,平。 【功能主治】 平...

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冲脉_经络腧穴术语解释_【中医宝典】

冲脉即冲脉的别称。 【太冲脉】 即冲脉的别称,因其有调养女子的月经和胞胎而得名,如《素问·上古天真论》:「(女子)二七而 天癸 至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。」

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玄论》苏洵_古典文学_【文学360】

玄论上》: 苏子曰:言有善恶也,苟有得乎吾心而言也,则其辞不索而获。夫子之于《易》吾见其思焉而得之者也,于《春秋》吾见其感焉而得之者也,于《论语》吾见其触焉而得之者也。思焉而得,故其言深,感焉而得,故其言切,触焉而得,故其言易。圣人之言得之天,而不以人参焉。故夫后之学者可以天遇,而不可以人得也。方其为书也,犹其为言也,方其为言也,犹其为心也。书有以加乎...

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玄论》苏洵_古典文学_【文学360】

玄论上》: 苏子曰:言有善恶也,苟有得乎吾心而言也,则其辞不索而获。夫子之于《易》吾见其思焉而得之者也,于《春秋》吾见其感焉而得之者也,于《论语》吾见其触焉而得之者也。思焉而得,故其言深,感焉而得,故其言切,触焉而得,故其言易。圣人之言得之天,而不以人参焉。故夫后之学者可以天遇,而不可以人得也。方其为书也,犹其为言也,方其为言也,犹其为心也。书有以加乎...

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医院按摩器_推拿文化_【中医宝典】

医院按摩器用于自我按摩,制作精美,使用方便。现藏于中国医史博物馆。 太医院按摩器 简介:清代,木质,分别长35cm,18cm。用于自我按摩,制作精美,使用方便。现藏于中国医史博物馆。 太医院按摩器 简介:清代,红木质,长24cm,轴宽6.5cm,转轮直径4cm。 手柄一端由一圆柱将三个转轮连接起来,每个转轮均可灵活转动。现藏于中国医史博物馆。

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嘉祐集卷八·玄论_《嘉祐集》

玄论上】 苏子曰:言有善恶也,苟有得乎吾心而言也,则其辞不索而获。夫子之于《易》吾见其思焉而得之者也,于《春秋》吾见其感焉而得之者也,于《 论语 》吾见其触焉而得之者也。思焉而得,故其言深,感焉而得,故其言切,触焉而得,故其言易。圣人之言得之天,而不以人参焉。故夫后之学者可以天遇,而不可以人得也。方其为书也,犹其为言也,方其为言也,犹其为心也。书有以加...

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白石(白石)_【本草纲目在线阅读】

(《本经》下品) 【释名】白石、白石(《别录》)、立制石(《本经》)、青分石、固羊石(《本经》)、食盐(《别录》)、泽乳(《吴普》)、鼠乡(《吴普》)。 时珍曰︰义不解。许氏《说文》云︰,毒石也。 《西山经》云︰皋涂之山,有白石,其名曰,可以毒鼠。郭璞注云︰鼠食则死,蚕食而肥。则鼠乡之意以此。 【集解】《别录》曰︰石,生汉中山谷及少室。采时。当之曰︰或生...

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