...金克木，木克土，土克水。此分别见于《内经·〈天元纪大论〉及〈宝命全形论〉》，历代医家多有论述，张景岳《类经·五行统论》谓有胜必有败，有败必有复，母败子必救。造化之机，有生必有制，无生则发育无由，无制则亢而为害。而且生中有克，克中有用，五行之内，...
...七十四难曰．从其首．系其数．间象在表．五化叠元．并见前图．（拾遗）夫天元法者．谓之五化叠元．当从其首．系其数．首者寅方春也．在人为肝．是从东方．顺天轮数至所主之处．计从几数却于所受病一方．倒叠回去数至根据前数尽处便于元受病一方穴内泻所止之...
...“黑脉之至也，上坚而大，有积气在小腹与阴，名曰肾痹。”王冰注：“上谓寸口也。”[8]指天、天气。《素问·天元纪大论》：“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。”[9]指等次高的东西。《素问·至真要大论》：“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之...
...张飞畴运气不足凭说谚云∶不读五运六气，检遍方书何济。所以稍涉医理者，动以司运为务。曷知《天元纪》等篇，本非《素问》原文，王氏取《阴阳大论》补入经中，后世以为古圣格言，孰敢非之，其实无关于医道也。况论中明言，时有常位，而气无定然，犹谆谆详...
...，每刻分为六十分，正合天元纪大论所谓天以六为节也。今遵此数推衍之，则每日百刻，总计六千分。分六千分为十二时，则每时各得五百分。又分百刻于十二时，则每时各得八刻二十分。总计岁有六步二十四气，则每气得十五日二时五刻十二分半。计数得九万一千三百一...
...，每刻分为六十分，正合天元纪大论所谓天以六为节也。今遵此数推衍之，则每日百刻，总计六千分。分六千分为十二时，则每时各得五百分。又分百刻于十二时，则每时各得八刻二十分。总计岁有六步二十四气，则每气得十五日二时五刻十二分半。计数得九万一千三百一...
...指导思想来认识自然界、生命过程、生理现象、病理变化，处理疾病的诊治和养生等问题的。 （一）自然界是一个统一的整体——天地一体 《素问·天元纪大论》中有“天地者，万物之上下也”的说法，就是以“天地”来泛指整个自然界。所谓“天”，“在天为气”，在此...
...伤寒法(出阴证略例) 伤寒证候(一首集次见伤寒百证歌) 阴虚本病(一首集见格致余论) 卷之五\治法第五 五郁一首(集见内经至元正纪大论) 三法一首(集见内经至真大论篇) 五治一首(集见此事难知) 七方一首(集见儒门事亲本内经至真大论篇) 十...
...伤寒法(出阴证略例) 伤寒证候(一首集次见伤寒百证歌) 阴虚本病(一首集见格致余论) 卷之五\治法第五 五郁一首(集见内经至元正纪大论) 三法一首(集见内经至真大论篇) 五治一首(集见此事难知) 七方一首(集见儒门事亲本内经至真大论篇) 十...
...《本神篇》曰∶天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。（详二十九卷，遗精门）《天元纪大论》曰∶在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。《生气通天论》帝曰∶夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州岛岛岛岛九窍、...
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