先师秘传神应经，太乙通玄法最灵。句句言辞多妙典，万两黄金学也轻。每每不忘多效验，治病如神记在心。口内将针多温暖，更观患者审浮沉。阴病用阳阳用阴，分明更取阴阳神。虚则宜补实宜泻，气应针时病绝根。气至如摆 独龙 尾，未至停针宜待气。凡用行针先得诀，席弘玄妙分明说。气至两乳求大渊，未应之时列缺针。列缺 头痛 及偏正，重泻大渊无不应。 耳聋 气闭喘绵锦，欲愈须寻三里
七十四难曰．从其首系其数． 间象 在表 五化叠元 以应望闻 肝 青（大敦水井）臊（白 泉水 合）酸（中封金经）呼（大冲土俞）泣（行间水荥） 心 赤（少府火荣）焦（少冲木井）苦（少 海水 合）言（灵道金经）汗（神门土俞） 脾 黄（太白土俞）香（大都火荣）甘（隐白水井）歌（阴陵 泉水 合）涎（商丘金经） 肺 白（经渠金经）腥（大渊土俞）辛（鱼际火荣）哭（少商水井
先师秘传神应经，太乙通玄法最灵。句句言辞多妙典，万两黄金学也轻。切切不忘多效验，治病如神记在心。口内将针多温暖，更观患者审浮沉。阴病用阳阳用阴，分明更取阴阳神。虚则宜补实宜泻，气应针时病绝根。气至如摆 独龙 尾，未至停针宜待气。凡用行针先得诀，席弘玄妙分明说。气刺两乳求太渊，未应之时针列缺。列缺头疼及偏正，重泻太渊无不应。 耳聋 气闭喘填胸，欲愈须寻三里中。
岁运有余属先天，为大过之年。甲丙戊庚壬。（五阳刚之年。） 六甲年．（甲己化土。）甲为阳刚之土，土太过是谓敦（浓也。）阜。（高也。）万物之化，无不赖土以克成。土本高浓，在山川烟埃朦郁，土之气也。雨湿流行，（湿生则燥避。）土之化湿，土胜克水，故肾脏受邪，治当以除湿补肾。脾属土，甚则土邪有余，脾经自病。脾主肌肉，外应四肢。肌肉痿，行善 ，（抽掣。）脚下痛。脾太过则
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 如甲己之岁，以土运统之，余皆准此。
五运主病，木、火、土、金、水，顺则皆静，逆则变乱，四时失常，阴阳偏胜，病之源也。 诸风掉眩，皆属肝木。 注云∶掉，摇也。眩，昏乱眩运也。风主动故也。所谓风气甚则头目眩者，由风木旺，则必是金衰不能制木，〔而〕木生火，木火者皆阳也，故风火多兼化也。风热相抟，则头目眩运而转也。火性本动，火得风〔则〕成焰而旋转也。风势甚，则曲直动摇，更加 呕吐 也。 诸痛痒 疮疡 ...
圆扁、尖长、乃金水火木之体．金之形圆．水之形扁．火之形尖．木之形长．四者本来自然之体．而岂无体耶．各旺四时．中和之体也．乃土之体也．圆形中和．乃圆形内有土体也． 扁形中和．乃扁形之内有土也．而尖长皆然所谓土旺四时无不在也．四者之体固如此．而升降浮沉．人为四者之性．急为木之性．聚为金之性．渗为水之性．亦道易云本乎天．上者亲上．本乎地者亲下意同． 其各部中．当认
...登，或者圣驾到过，亦未可定。”于是同登双台。台是天生两座石壁，东西相距百步。其上平正如台，台上各有一亭。二人先憩东亭，后造西台，见亭柱上题诗一首，字大如杯，墨痕尚新，永青亟趋视之。诗曰： 山川犹是世人非，谁学夷齐歌采薇？ 法界三千觉路远，摩尼百八性光微。 汉皇宫阙铜人泪，老衲乾坤锡杖飞。 偶上钓台看日暮，浙东云树思依依。 永青手舞足蹈的嚷道：“何如？圣驾在此...
...不利总因水寒土湿，枢轴莫运，四维升降失司所致。 真武汤方证的病理机制为阳虚水泛，土湿木郁，真武乃北方镇水之神，一龟一蛇居焉，共主水火之权，是一首灵动而神妙的经方。柯琴曰：“真武，主北方水也，坎为水，而一阳居其中，柔中之刚，故名真武。取此名方者，所以治少阴水气为患也。”（《 伤寒论 附翼·卷下》）对方中芍药的作用，诸家注释多为“抑附子刚燥之性”，黄元御曰：“附...
...：“拙作不堪之极，既是姑爷特地枉顾，只得献丑了。”因想道：“若将云生之诗写出，彼云已曾见过，倘看过的，奈何？”想来想去，想着《晓起听莺》的那一首必不曾见，况且不知那个作的，后来西湖上那两首梅花诗，尤是新作，妙不可言。忙忙的写来，双手递过。湘夫看了第一绝句，是自己做的，假冒不必言可知矣。看了后二首新诗，反复细玩，不绝口的大赞。那人趋恰像真正赞他，竟居然受赞而不...
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