...。使知信也。后以药性终之。使知用之有宜不宜。不与他证同也。上陶治痧之法。于是书乎全。而世人将读其书以治痧。兼以治上陶之所不及治。上陶之心于是大快。虽不欲居其功。功又安归哉。余既见痧之事。又信上陶之说。敢为之言。虽然。不足为愚者道也。康熙十四年乙卯重阳日。 〔朱氏（鸿雪）方便书〕十卷 未见 钱朝鼎序曰。宇内书籍。莫尊于圣经贤传，其次百家着述。有切于民生日用者。...
...。使知信也。后以药性终之。使知用之有宜不宜。不与他证同也。上陶治痧之法。于是书乎全。而世人将读其书以治痧。兼以治上陶之所不及治。上陶之心于是大快。虽不欲居其功。功又安归哉。余既见痧之事。又信上陶之说。敢为之言。虽然。不足为愚者道也。康熙十四年乙卯重阳日。 〔朱氏（鸿雪）方便书〕十卷 未见 钱朝鼎序曰。宇内书籍。莫尊于圣经贤传，其次百家着述。有切于民生日用者。...
...。使知信也。后以药性终之。使知用之有宜不宜。不与他证同也。上陶治痧之法。于是书乎全。而世人将读其书以治痧。兼以治上陶之所不及治。上陶之心于是大快。虽不欲居其功。功又安归哉。余既见痧之事。又信上陶之说。敢为之言。虽然。不足为愚者道也。康熙十四年乙卯重阳日。 〔朱氏（鸿雪）方便书〕十卷 未见 钱朝鼎序曰。宇内书籍。莫尊于圣经贤传，其次百家着述。有切于民生日用者。...
...政谢存仁、参将袁善及土官普名声、沙如玉等以兵五千送之。宗龙直渡盘江，战且行，寇悉破。乃谢遣存仁、善，以名声等土兵七百人入贵阳，擒斩其愚，军民大快。宗龙尽知黔中要害及土酋逆顺，将士勇怯。巡抚蔡复一倚信之，请敕宗龙专理军务，设中军旗鼓，裨将以下听赏罚，可之。宗龙乃条上方略，又备陈黔中艰苦，请大发饷金，亦报可。初，三善令监军道臣节制诸将，文武不和，进退牵制。宗龙反...
...籍其家，得珍宝如内藏之半。桑哥既诛，诸枉系者始得释。复奉旨往江南，籍桑哥姻党江浙省臣乌马兒、蔑列、忻都、王济，湖广省臣要束木等，皆弃市，天下大快之。彻里往来，凡四道徐，皆过门不入。 进拜御史中丞，俄升福建行省平章政事，赐黄金五十两、白金五千两。汀、漳剧盗欧狗久不平，遂引兵征之，号令严肃，所过秋毫无犯。有降者，则劳以酒食而慰遣之，曰：“吾意汝岂反者耶，良由官吏...
...闻扬州名妓银儿以怨死，求得其墓，邀同人作诗吊之。服除，改授奉天开原县，擢宁远知州，称循吏。时与甘泉林苏门交，予于苏州得松岚书云：“邗江小聚，大快平生，别来延想，不啻天壤。客岁冬抵沈阳，越二十余日，委治承德。自抗尘容，益鲜雅状。回想昔时步月寻僧，看花对酒，杳然不可复得矣。幸上游不以俗吏相待，犹得以书生本来面目，与部下子民相安于无事，此可告慰者也。迩来御承德事，...
...始非才子，未尝不道学，未尝不富贵，所遇未尝无佳人，又未尝无神仙鬼怪、勋戚将帅、宫掖宦官、江河市井、巨寇神偷、青楼寺院，纷然并出于其间，却偏能大快人意，与别的平话不同。你道如何是快人？如何是快事？人生世上，莫快于恩怨分明，又莫快于财色不染。有恩不报，诚为负恩；有怨不报，亦为负怨，故恩当明，怨亦当明。使酒尚气，不失为英雄；贪财好色，便不成豪杰。故酒与气不必论，财...
...公传汝《石室秘录》，实为医术之奇，而其中尚有未备，我今罄予子，附于《石室秘录》之后，以广岐天师之未备，使后世知我医道之神，不止以炮制见长，亦大快事也。当详言之，子细记之可耳。 一、论五行 雷公真君曰∶五行火木土金水，配心肝脾肺肾，人尽知之也。然而，生中有克，克中有生，生不全生，克不全克，生畏克而不敢生，克畏生而不敢克，人未必尽知之也。何以见生中有克？肾生肝也...
...季孙，吾勿杀也，须遣说甘鼎，易还吾故夫人。”刚曰：“大王夫人之美誉，布于幽明，而不获奉大王以终身，洵有情而无望者也。吾请以小术摄之归，俾吾王大快于心耳。”噩大喜，复拍案叫曰：“吾将以猓艳数人，为上人荐寝，试观罗什之吞针。惜乎此道沦亡，媾将何及矣。”刚曰：“吾已有不坏之身，断无常亏之性，呼吸而还具体，摩挲亦返元神也。始虽自有而无，终亦以损为益。”噩自捋其须，神...
...此也。”帝曰：“然。”诏自今章奏勿用“夺门”字，并议革冒功者四千余人。至成化初，诸被革者诉请。复以贤言，并夺太平侯张瑾、兴济伯杨宗爵，时论益大快之。 帝既任贤，所言皆见听。于谦尝分遣降人南征，陈汝言希宦官指，尽召之还。贤力言不可。帝曰：“吾亦悔之。今已就道，后当听其愿去者。”帝忧军官支俸多，岁入不给。贤请汰老弱于外，则费省而人不觉。帝深纳焉。时岁有边警，天下...
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