...盛，病在 足太阳 ，二盛而躁，病在 手太阳 ，人迎三盛，病在 足阳明 ，三盛而躁，病在 手阳明 。人迎四盛，且大且数，名曰 溢阳 ，溢阳为 外格 。 脉口一盛，病在 足厥阴 ； 厥阴 一盛而躁，在 手心主 。脉口二盛，病在 足少阴 ；二盛而躁，在 手少阴 。脉口三盛，病在 足太阴 ；三盛而躁，在 手太阴 。脉口四盛，且大且数者，名曰 溢阴 。溢阴为 内关 ，...
...三盛．脉口一盛、二盛、三盛者．此之谓盛也．一盛而躁、二盛而躁、三盛而躁．此之谓躁也．极者何也．人迎脉口四盛．皆为极矣．人迎四盛．名曰溢阳．为外格．脉口四盛．名曰溢阴．为内关．内关外格．死不治．即阴阳交也．人迎不为衰．阳交也．脉口不为衰．阴交也．脉口即气口也． 问曰．有躁而不盛者何如．雍曰．灵枢二十三篇曰．热病已得汗出．而脉尚躁．喘．且复热．勿肤刺．喘甚者死是...
...三盛．脉口一盛、二盛、三盛者．此之谓盛也．一盛而躁、二盛而躁、三盛而躁．此之谓躁也．极者何也．人迎脉口四盛．皆为极矣．人迎四盛．名曰溢阳．为外格．脉口四盛．名曰溢阴．为内关．内关外格．死不治．即阴阳交也．人迎不为衰．阳交也．脉口不为衰．阴交也．脉口即气口也． 问曰．有躁而不盛者何如．雍曰．灵枢二十三篇曰．热病已得汗出．而脉尚躁．喘．且复热．勿肤刺．喘甚者死是...
...三盛．脉口一盛、二盛、三盛者．此之谓盛也．一盛而躁、二盛而躁、三盛而躁．此之谓躁也．极者何也．人迎脉口四盛．皆为极矣．人迎四盛．名曰溢阳．为外格．脉口四盛．名曰溢阴．为内关．内关外格．死不治．即阴阳交也．人迎不为衰．阳交也．脉口不为衰．阴交也．脉口即气口也． 问曰．有躁而不盛者何如．雍曰．灵枢二十三篇曰．热病已得汗出．而脉尚躁．喘．且复热．勿肤刺．喘甚者死是...
...三盛．脉口一盛、二盛、三盛者．此之谓盛也．一盛而躁、二盛而躁、三盛而躁．此之谓躁也．极者何也．人迎脉口四盛．皆为极矣．人迎四盛．名曰溢阳．为外格．脉口四盛．名曰溢阴．为内关．内关外格．死不治．即阴阳交也．人迎不为衰．阳交也．脉口不为衰．阴交也．脉口即气口也． 问曰．有躁而不盛者何如．雍曰．灵枢二十三篇曰．热病已得汗出．而脉尚躁．喘．且复热．勿肤刺．喘甚者死是...
...皆是他邪为之，须视心之虚实，补泻他经。 伤暑 得病，起于自脏，以为 正邪 ，宜疗自经，故曰以经取之，名曰经刺也。 人迎四倍者，且大且数，名曰外格，死不治。 人迎三倍，各病 一阳 ，至四倍，其阳独盛，外拒于阴，阴气不行，故曰格阳。格，拒也。阳气独盛，故大而且数。以无阴气，独盛必衰，故死不疗。 平按：《灵枢》“名曰”下有“溢阳，溢阳为”五字。 必审按其本末，察其...
...上四病，皆是他邪为之，须视心之虚实，补泻他经。伤暑得病，起于自脏，以为正邪，宜疗自经，故曰以经取之，名曰经刺也。 人迎四倍者，且大且数，名曰外格，死不治。 人迎三倍，各病一阳，至四倍，其阳独盛，外拒于阴，阴气不行，故曰格阳。格，拒也。阳气独盛，故大而且数。以无阴气，独盛必衰，故死不疗。 平按：《灵枢》“名曰”下有“溢阳，溢阳为”五字。 必审按其本末，察其寒热...
...上四病，皆是他邪为之，须视心之虚实，补泻他经。伤暑得病，起于自脏，以为正邪，宜疗自经，故曰以经取之，名曰经刺也。 人迎四倍者，且大且数，名曰外格，死不治。 人迎三倍，各病一阳，至四倍，其阳独盛，外拒于阴，阴气不行，故曰格阳。格，拒也。阳气独盛，故大而且数。以无阴气，独盛必衰，故死不疗。 平按：《灵枢》“名曰”下有“溢阳，溢阳为”五字。 必审按其本末，察其寒热...
...上四病，皆是他邪为之，须视心之虚实，补泻他经。伤暑得病，起于自脏，以为正邪，宜疗自经，故曰以经取之，名曰经刺也。 人迎四倍者，且大且数，名曰外格，死不治。 人迎三倍，各病一阳，至四倍，其阳独盛，外拒于阴，阴气不行，故曰格阳。格，拒也。阳气独盛，故大而且数。以无阴气，独盛必衰，故死不疗。 平按：《灵枢》“名曰”下有“溢阳，溢阳为”五字。 必审按其本末，察其寒热...
...上四病，皆是他邪为之，须视心之虚实，补泻他经。伤暑得病，起于自脏，以为正邪，宜疗自经，故曰以经取之，名曰经刺也。 人迎四倍者，且大且数，名曰外格，死不治。 人迎三倍，各病一阳，至四倍，其阳独盛，外拒于阴，阴气不行，故曰格阳。格，拒也。阳气独盛，故大而且数。以无阴气，独盛必衰，故死不疗。 平按：《灵枢》“名曰”下有“溢阳，溢阳为”五字。 必审按其本末，察其寒热...
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