人身之内，凡火有五。 心火 、阳明燥火、三焦壮火、雷火、龙火是也。心火宜清，燥火宜润，壮火宜寒以泻之，雷火微则敛以平之，甚则温以和之，龙火宜从其性，以热导之。 古人治火，用 石膏 、川连两许者，势不得不用也。盖人身惟火为患最毒，火之毒莫甚于命门相火，相火在下为少火，少火生气，逆而在上则为壮火，壮火食气。然命门之火起，一因于君不主令，相火横逆，一因于阳明接引，...
人身之内，凡火有五。 心火 、阳明燥火、三焦壮火、雷火、龙火是也。心火宜清，燥火宜润，壮火宜寒以泻之，雷火微则敛以平之，甚则温以和之，龙火宜从其性，以热导之。 古人治火，用 石膏 、川连两许者，势不得不用也。盖人身惟火为患最毒，火之毒莫甚于命门相火，相火在下为少火，少火生气，逆而在上则为壮火，壮火食气。然命门之火起，一因于君不主令，相火横逆，一因于阳明接引，...
人身之内，凡火有五。 心火 、阳明燥火、三焦壮火、雷火、龙火是也。心火宜清，燥火宜润，壮火宜寒以泻之，雷火微则敛以平之，甚则温以和之，龙火宜从其性，以热导之。 古人治火，用 石膏 、川连两许者，势不得不用也。盖人身惟火为患最毒，火之毒莫甚于命门相火，相火在下为少火，少火生气，逆而在上则为壮火，壮火食气。然命门之火起，一因于君不主令，相火横逆，一因于阳明接引，...
...上焦 肺火 ，以酒洗之，乃寒因热用也。亦不可用 青葙子 ，为助阳火也。更加 五味子 三钱，以收瞳神之散大也。且火之与气，势不两立。 故经曰∶壮火食气，气食少火，少火生气，壮火散气。诸酸物能助元气，孙真人曰∶五月常 服五味 子，助五脏气以补西方肺金。又经云∶以酸补之，以辛泻之，则辛泻气明矣。或曰药中有 当归 ，其味亦辛甘，而不去何也？此一味辛甘者，以其和血之圣...
...上焦 肺火 ，以酒洗之，乃寒因热用也。亦不可用 青葙子 ，为助阳火也。更加 五味子 三钱，以收瞳神之散大也。且火之与气，势不两立。 故经曰∶壮火食气，气食少火，少火生气，壮火散气。诸酸物能助元气，孙真人曰∶五月常 服五味 子，助五脏气以补西方肺金。又经云∶以酸补之，以辛泻之，则辛泻气明矣。或曰药中有 当归 ，其味亦辛甘，而不去何也？此一味辛甘者，以其和血之圣...
...上焦 肺火 ，以酒洗之，乃寒因热用也。亦不可用 青葙子 ，为助阳火也。更加 五味子 三钱，以收瞳神之散大也。且火之与气，势不两立。 故经曰∶壮火食气，气食少火，少火生气，壮火散气。诸酸物能助元气，孙真人曰∶五月常 服五味 子，助五脏气以补西方肺金。又经云∶以酸补之，以辛泻之，则辛泻气明矣。或曰药中有 当归 ，其味亦辛甘，而不去何也？此一味辛甘者，以其和血之圣...
...上焦 肺火 ，以酒洗之，乃寒因热用也。亦不可用 青葙子 ，为助阳火也。更加 五味子 三钱，以收瞳神之散大也。且火之与气，势不两立。 故经曰∶壮火食气，气食少火，少火生气，壮火散气。诸酸物能助元气，孙真人曰∶五月常 服五味 子，助五脏气以补西方肺金。又经云∶以酸补之，以辛泻之，则辛泻气明矣。或曰药中有 当归 ，其味亦辛甘，而不去何也？此一味辛甘者，以其和血之圣...
...，是以恶寒。暑伤肺气，津液枯燥，是以身热而渴。白虎加 人参汤 ，白虎清金而补土， 人参 益气而生津也。 夏月 中暑 ，必感外寒，郁其内热。但壮火食气，汗泄阳亡，不可汗下。 人参 白虎，清金 泻热 ，益气生津，实不刊之神方也。 ◎ 白虎加人参汤 十四 方见《 伤寒 》 白虎加 人参汤 石膏 一斤，碎，绵裹 知母 六两 甘草 二两 粳米 六合 人参三两 上 五味...
盛夏酷热，烁石流金，汗出过多，未有不伤气者。内经云∶热伤气。又云∶壮火食气。 故治之必顾气分，补气之药，孰有过于参哉？孙真人 生脉散 ，东垣 清暑益气汤 ，丹溪 十味香薷饮 ，皆人人共见之方，未有不用参者。至 人参白虎汤 ，乃《金匮》中 门专主之方，《金匮》乃医圣仲景之书，是不足法，更何法也？今人见 中暑 之症，往往疑为时邪而不敢用，不知四时不正之气，如春当...
盛夏酷热，烁石流金，汗出过多，未有不伤气者。内经云∶热伤气。又云∶壮火食气。 故治之必顾气分，补气之药，孰有过于参哉？孙真人 生脉散 ，东垣 清暑益气汤 ，丹溪 十味香薷饮 ，皆人人共见之方，未有不用参者。至 人参白虎汤 ，乃《金匮》中 门专主之方，《金匮》乃医圣仲景之书，是不足法，更何法也？今人见 中暑 之症，往往疑为时邪而不敢用，不知四时不正之气，如春当...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。