话说魏王将颁诏灭僧，寇谦之上前谏曰：“臣蒙主公信重，感崔官长荐引，敢不奉诏！但西方实有圣僧，即臣教实有道祖。重此轻彼，恐非立教之意。”崔皓在旁说道：“寇师差矣！仗吾正，应合祛邪。不当互操两可。”寇谦之向崔皓私说：“司徒不可偏执太甚，安僧实所以固道。”崔皓只是劝王莫听。只见阶下跪着一人涕泣。魏王问是何人，左右奏说是太子晃见王。王问：“有何事奏？”晃曰：“臣闻西
善恶从来显报真，影随身，鬼无亲，来今去往，直捷不因循。巧令 足恭愚耳目，天有眼，暗生嗔。 众生造孽彻苍明，祸相锓，自有神， 谁教侪类，手斧拨同根？剩得身亡财复散，妻落莫，妾逃奔。 ——右调《江神子》 再说晁思才是晁家第一个的歪人，第一件可恶处：凡是那族人中有死了去的，也不论自己是近枝远枝，也不论那人有子无子，倚了自己的泼恶平白地要强分人的东西。那人家善善的肯
雄黄 （平。大温） 雌黄 （平。大寒） 水银 （寒） 胡粉 （寒） 朴硝 （寒。大寒） 飞生虫 （平） 溲疏 （寒。微寒） 大戟 （寒。大寒） 巴豆 （温。生温。熟寒） 野葛（温） 牛黄 （平） 藜芦 （寒。微寒） 牡丹 （寒。微寒） 牛膝 （平） 槐子（寒） 桂心 （大热） 皂荚 （温） 茹（寒。微寒） 羊踯躅 （温） 鬼箭 （寒） 薏苡仁 （微寒） 蘧麦
医巫僧道隐奸魁，奸者终成淫盗媒。 国宪王章不到处，方知天网自恢恢。 却说轻轻到了四月八日，乔妆倩服，带着胡婆知会过同伙信女，往法藏寺听经。胡念庵备下五香浴佛水，同着炼汞道士，知会过同伙善男，往法藏寺浴佛。是日满城内招提焕彩，兰若生辉。男迎八字佛，女祠九子母。 耿朗家虽不煎香浴佛，却亦煮豆结缘。这教作随缘随分，从俗从宜。是日法藏寺昙花铺地，贝雨清尘。主坛的把戒
雄黄 （平。大温） 雌黄 （平。大寒） 水银 （寒） 胡粉 （寒） 朴硝 （寒。大寒） 飞生虫 （平） 溲疏 （寒。微寒） 大戟 （寒。大寒） 巴豆 （温。生温。熟寒） 野葛（温） 牛黄 （平） 藜芦 （寒。微寒） 牡丹 （寒。微寒） 牛膝 （平） 槐子（寒） 桂心 （大热） 皂荚 （温） 茹（寒。微寒） 羊踯躅 （温） 鬼箭 （寒） 薏苡仁 （微寒） 蘧麦
胎之结也，一月二月，木气生之，三月四月，火气长之，五月六月，土气化之，七月八月，金气收之，九月十月， 水气 成之。五气皆足，胎完而生矣。而土为四象之母，始终全藉乎土，土中阳旺，则胎气发育，十月满足，不至于堕。 盖胎妊之理，生长乎木火，收藏于金水，而四象之推迁，皆中气之转运也。阳蛰地下，左旋而化乙木，和煦温畅，万物资生者，己土之东升也；阴凝天上，右转而化辛金，
雄黄 （《本经》平寒，《别录》大温） 雌黄 （《本经》平，《别录》大寒） 水银 （《本经》寒） 粉锡 （《本经》寒） 朴硝 （《本经》寒，《别录》大寒） 飞生虫 （《别录》平） 溲疏 （《本经》寒，《别录》微寒） 大戟 （《本经》寒，《别录》大寒） 巴豆 （《本经》温，《别录》生温、熟寒） 野葛（《本经》温） 牛黄 （《本经》平） 藜芦 （《本经》寒，《别录
妇人有怀妊之后，未至成形，或已成形，其胎必堕，人皆曰气血衰微，不能固胎也，谁知是性急怒多， 肝火 大动而不静乎！夫肝本藏血。肝怒则不藏，不藏则血难固。盖肝虽属木，而木中实寄龙雷之火，所谓相火是也。相火宜静不宜动，静则安，动则炽。况木中之火，又易动而难静。人生无日无动之时，即无日非动火之时。大怒则火益动矣，火动而不可止遏，则火势飞扬，不能生气养胎，而反食气伤精
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