...。火艾烧灼，谓之灸 。《玉机真脏论》∶或痹不仁，肿痛，当是之时，可烫熨及火灸刺而去之。又曰∶筋脉相引而急病，可灸可药。《素问》言灸者不胜数。灸法分补泻，以火补者，母吹其火，须待自灭。以火泻者，速吹其火，开其穴也。其用火也，宜清 麻油 灯火 ，或素蜡烛火。其用 艾叶 也，宜五月五日采曝干，陈久者良。入臼捣细，筛去尘屑，再入臼捣，取洁白为止。须令极干，经火易燃。...
出自：唐代诗人 高骈 的 《对雪》 原文如下： 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。
外敷疗法和灸法在蒙古传统医学中占有重要地位。 蒙古人很早就用蘸油烤热的毛毡做热敷，又把石头、砖头、食盐等烤热后做热敷。这些极为简易的原始疗法逐步发展成为热敷疗法和灸法。 2000多年前的中医学经典《内经·异法方宜论》说；“北方者，天地之所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽。其民乐野处而乳食。藏寒生满病，其治宜焫。故灸焫者，亦从北方来”。 其中所说“北方”，主要...
鳞坐两臀痘若鳞，急急治之莫逡巡；平扁灰滞通圣效，板硬紫黯归宗神。 【注】鳞坐者，两臀之痘聚集如鳞也。因毒火太甚，攒聚于至阴之地。若不急治，变如反掌。如平扁灰滞者，松肌 通圣散 主之；板硬紫黯者， 归宗汤 主之。 鳞坐图 （图） 松肌通圣散 （方见蒙头证治） 归宗汤 （方见 发热 证治）
出自：唐代 王维 的 《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》 类型： 山水 天气 原文如下： 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。
出自：唐代 张九龄 的 《西江夜行》 类型： 抒情 植物 原文如下： 遥夜人何在，澄潭月里行。 悠悠天宇旷，切切故乡情。 外物寂无扰，中流澹自清。 念归林叶换，愁坐露华生。 犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。
证名。时时欲便，但登厕努挣而不排便。因痢久伤及阴血所致。《 丹溪心法 ·痢》：“其或气行血和积少，但虚坐努责，此为无血证。倍用 当归 身尾，却与生 芍药 、 生地黄 、生 桃仁 佐之，复以 陈皮 和之，血生自安。”
康熙五十年三月，已经70岁的李光地突然身患疮毒，疮毒即诸疮毒肿。李光地染此病之后，发展很快，到了“坐起甚坚、行步益苦”的地步。康熙听说后，很重视，除积极医治外，安排他去洗 温泉 浴，实施坐汤疗法。 李光地是康熙王朝的汉人大学士，他比康熙大了12岁，在理学上有很深的造诣，康熙除与李光地一起探讨理学外，在治国理政方面也特别器重他，二人君臣关系密切。 康熙五十年三...
点穴坐卧立直正，炷用 蕲艾 火珠良，灸病古忌入木火，今时通行一炷香。 注：●凡灸法，坐点穴则坐灸，卧点穴则卧灸，立点穴则立灸。 ●须四体平直，??令倾侧，若倾侧穴即不正。 ●其炷所用之艾，必用蕲艾，艾令干燥，入臼捣去净尘屑，作炷坚实，置穴上，用葱涎粘固。 ●上古用火珠映日取火点之，忌松、柏、枳、橘、榆、束、桑、竹，八木之火；今时惟用香火灼艾，亦通行简便之法也...
据英国媒体报道，由于工作的原因不得不一天要在椅子上坐6或6小时以上的男人正在受到不孕的威胁。 学者们使用特殊的温度计放到男人身体的下部来测量其温度。学者们发现，如果一个男人坐在椅子上的时间超过1小时，其阴囊的温度就会升高2度。而与此同时，为了能获得高质量的精液，睾丸的温度应当比身体其他部位的温度都要低。 按照专家的说法，问题是非常严重的，因为在当今社会，从早...
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