...五行推之．其余望法．有可比例者．宜察其病．辨其证．而合参之也．若夫耳形之诊．当以浓而大者为形盛．薄而小者为形亏．肿起者．邪气实．消减者．正气虚．润泽则吉．枯槁则凶．合之于色．亦可辨其寒热虚实焉．他如下消则耳叶焦干．肠痈则耳叶甲错．肾前病．耳则...
...．湿虽属寒．而上下表里不同．脏腑阴阳亦异．苟不合之四诊．参之五官．则知其燥而不知其所以燥．知其湿而不知其所以湿．将治热而热不除．疗寒而寒不退．其不倒行逆施也者几希．若夫口之五色着于唇．口之五味详于问．又当参伍相证焉．庶乎体益明而用益达矣．他...
...四诊之一。在病者主诉病情的同时，对病者或其陪诊者有目的地询问患者病痛所在、发病的时间、原因、经过、既往治疗、既往病史、生活习惯，欣食爱好，以及家庭、生活经历等兴疾病的有关倩况，是全面了解病情和病史的重要方法。在询问病情方面，以“十问”为...
...闻之精神者．天之分．骨骸者．地之分．属天者．清而散．属地者．浊而聚．是故阳化气．阴成形．精神为阳．骨骸为阴．且骨者髓之府．髓者骨之充．其候在耳．其主在肾．诊之之法．盛则见其筋骨劲强．衰则见其形容伛偻．骨损则见其骨痿．不能起床．骨极则见其齿...
...溺有余沥者．气淋．病淋者．频欲小便．痛涩滴沥．欲去不去．欲止不止也．白淫者．思想无穷．所愿不得．意淫于外．入房太甚也．是皆诊溺之法也．由是观之．遗闭者．虚实之征也．清浊者．表里之征也．赤白者．寒热之征也．短长者．邪正之征也．遗闭清浊赤白短长...
...中医在长期的医疗实践中，总结出了四种论断疾病的方法，这就是望、闻、问、切四诊。望诊就是医生运用视觉来观察病人全身或局部的神色形态的变化；闻诊就是医生凭听觉和嗅觉辨别病人的声音和气味的变化；问诊就是医生凭听觉和嗅觉辨别病人的声音和气味的变化...
...《素问·阴阳应象大论》：「善诊者，察色按脉，先别阴阳。」强调医生临床诊察疾病时，运用四诊的方法，首先要分析疾病的阴阳属性，这是辨症论治的基本原则。 ...
...合有九之也。编者按：“三而成天”，“而”字残；“三而成地”，“成”字缺。均依《素问》补。编者按：“各有天，各有地，各有人”，《甲乙经》无。“合则为九”之上，《素问》、《甲乙经》有“三而三之”四字。九分为九野，九野九脏。故神脏五，形脏四，故为...
...诊乳之法．内经未言．李梃医学入门云．女人属阴．阴极则必自下而上冲．故乳房大而阴户缩也．男子属阳．阳极则必自上而下降．故阴茎垂而乳头缩也．杨士瀛曰．男子以肾为重．妇人以乳为重．上下不同．而性命之根则一．诊乳之法．观此亦可心解矣．何也．相书谓...
...望诊之法．既观身体视形容矣．然有时虽见于身体之外．实着于意态之间．又当存心省察．以诊其病焉．析而言之．有因人之好恶者．有因时之寒暑者．有因体之寒热者．何谓因人之好恶．五十一难曰．病有欲得温者．有欲得寒者．有欲见人者．有欲不见人者．而各不同...
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