...脉象名。指浮取而大、稍按即小。《素问·大奇论》：“脉至如悬雍，悬雍者浮揣切之益大。”《素问识》云：“雍与瓮通，《广雅》‘瓶也’。盖取其大腹小口而形容浮揣切之益大之象也。”又据全元起本作“悬离”。注谓：“言脉与肉不相得也。”...
...（素问四气调神论 连前篇）是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。（此承前篇而言圣人预防之道，治于未形，故用力少而成功多，以见其安不忘危也。）夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！（渴而穿井，无及于...
...半表半里，阴阳相平，故无衄证。伤寒衄证，独在阳明、太阳二经。《素问·阴阳离合论》：太阳为开，阳明为阖，开主表中之表，故春夏之衄，属之太阳，阖主表中之里，故秋冬之衄，属之阳明。...
...①生命，性命。《素问·四气调神大论》：“交通不表，万物命故不施。”②命名。《素问·六节脏象论》：“所谓得五行时之胜，各以气命其脏。”③命令，教训。《灵枢·禁服》：“雷公再拜而起曰：请闻命于是也。”④天赋，禀受。《素问·六元正纪大论》：“间...
...吉者，无难则能复其中，有难则能济其厄也。 《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解(1)。“解，利西南”，往得众也，“其来复吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼(2)。解之时大矣哉(3)！ (1)动...
...从下，下虚上实，故狂癫疾也。所谓耳鸣者，阳气盛上而跃，故耳鸣也。所谓浮为聋者，皆在气也。所谓入中为瘖者，阳盛已衰，故为瘖也。内夺而厥，则为瘖痱。少阴不至者，厥也。脽，音谁。此篇解《灵枢·经脉》之义。《灵枢·经脉》：膀胱足太阳之脉，是动则病脊...
...若欲再作经者，针足阳明，使经不传，则愈。七日以上自愈者，即发于阳者七日愈之谓。六日六经俱尽，故至七日自愈，《素问·热论》所谓七日太阳病衰，头痛少愈也。阳莫盛于阳明，阳明之经，阳郁热盛，则六经俱遍而郁热未衰，虽不入腑，而经邪犹旺，不肯外发，热...
...穴，两髀厌分中髀枢，骨分缝中。一环跳，左右二穴，分肉，新校正：按，《甲乙经》无分肉穴详处，所疑是阳辅，在足外踝上。左右二穴，背足少阳经穴也。天府二穴，膺腧十二穴，胸腧十二穴，踝上横二穴，阴阳跷四穴。天府，左右二穴，手太阴经穴也。膺腧十二穴，...
...①正中间。《灵枢·师传》：“鼻柱中央起，三焦乃约。”②中半。《素问·四气调神大论》：“天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。”通“殃”。《素问·生气通天论》：“味过于辛，筋脉沮弛，精神乃殃。”...
...清代名医黄元御，以《素问》、《灵枢》代远年湮，文次伪乱，倡错简之论。他以自己的研究心得，著成《素问悬解》和《灵枢悬解》二书，《素问悬解》(1756)13卷，以通行本《素问》81篇的主要内容分为养生、脏象、脉法、经络、孔穴、病论、治论、刺法、...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
