时疫头重者，湿热上壅也，于清凉解表药中加 苍术 或利水药。病后虚重亦与头眩参看。又有表里无病，病在头中者，其目必黄，当遵仲景法，用 瓜蒂散 搐鼻，出黄水即愈。
时疫 便血 ，热邪深入也，先当辨其血色。鲜红者，清热为主， 黄芩汤 、 三黄石膏汤 、 犀角地黄汤 ；血色紫黯成块下者，逐瘀为主， 桃仁承气汤 、 抵当汤 ，须按腹、胁有痛处，用之为确。时疫便血，散晦夹涎水者，脾胃虚而脏腑伤也，归脾、补中、八珍可借用，并加 乌梅 。 时疫便血之后，多亡阴证，神昏 耳聋 ，舌无苔而燥， 身痛 不可转侧之类皆是，生脉、六味加 阿
...不见物，渐至昏沉而死。 口甘一证，在诸证初起，犹可用温燥开导之品，而亦不宜过剂。在时疫必以清热为主，消痰为辅，或胸中停饮太甚，亦不过加 苍术 、 半夏 而已，如二陈去 甘草 加 姜汁 炒 山栀 、姜汁炒 黄连 、 竹茹 、 黄芩 等类，为口甘要药， 乌梅 更妙，酸能胜甘，盖五行克制，自然之理也。或 四苓散 加山栀亦得，然必以时疫之大势，为用药之权衡，斯可矣。
时疫胸满而不痛者，为邪未结，为无形之气，稀薄之痰。痛而不满者，为病在经络，有虚有实，有虚实相兼。满而痛者，为邪已结，须分痰、食、血以施治。 属无形之气者，按之不痛，时疫初起，邪在募原，多有此证，宜 达原饮 加枳、桔、 木香 、 大腹皮 以开豁之。属稀薄之痰者，时疫二、三日，邪在半表半里，多有此证，宜 达原饮 加 半夏 、 莱菔子 ，或 小柴胡汤 加 莱菔 子
（附舌萎） 时疫舌本强硬，为热而兼痰，宜清下无疑，须加清痰之药。兼白苔者，膈间未经煎熬，其痰尚湿，佐以 半夏 ， 大柴胡汤 是也。兼黄苔者，已经煎熬，其痰渐燥，佐以川贝、 栝蒌 ， 小陷胸汤 是也。兼黑苔者，热极，痰亦为火，佐以 牛黄 方效。若无痰，舌色正赤、深紫裂燥而强者，热毒蕴于心包也， 三黄石膏汤 加 犀角 、 牛黄 ，急清其热。 舌强虽与舌燥相类，而
时疫发疹，热邪从 皮毛 出也，与汗同机，以疏散清热为主。然与他证发疹不同。他证或无里热，此则未有不里热者，虽以疏散为要，而见烦渴、 舌苔黄 则硝、黄仍须兼用；他证发疹，疹散而病即愈，此则有屡发而病不衰者；他病发疹不过一、二日为期，此则为期不定。治法必视里邪解否，为用药之准则，不可以疹之一证为据也。
疫邪自内蒸出于表，初起作寒热时，多自汗，甚至淋漓不止，不可以表虚论。兼 头痛 、 身痛 仍以解表为主，羌、独、柴、葛之类。兼烦渴，直清阳明之热为主，白虎之类。有热、有结，破结为主，陷胸、三承气之类。若屡经汗、下，邪已全退，脉虚而舌无苔，二便清利如常，内外无热证，方可从虚敛汗。盖以时疫得汗，为邪有出路，而宜敛汗者，恒少也。
时疫愈后有发颐者，乃余热留于营血也，速以 解毒 、清热、活血、疏散为主，误则成脓不出，而牙关不开，咽喉不利，多不能食而死，毒内陷而复舌燥、神昏亦死，出脓后气虚血脱亦死，故宜早治也。古方以 普济消毒饮 为主∶发在耳后，以 柴胡 、 川芎 为君；在项下，以 葛根 为君，在项后或巅顶，加羌、防。此证不可轻补于未溃之先，补早必成脓，尤不可纯用寒凉于将发之际，恐闭遏而
时疫 发热 与风寒杂证同，其发热时，气、色、神、脉、舌苔则不同。辨得为时疫发热，又当知有浅、深、表、里之异，不辨无以施治。发热表证居多，亦有里证发热，半表半里发热，余邪不尽复出于表发热，邪退正虚发热。 而表证发热，脉不浮、不沉而数，寸大于关尺，热在皮肤，扪之烙手，久按反轻，必兼 头痛 、项强、腰痛、胫酸，或头面、身体、皮肤有红肿疼痛。诸证不必全现，有一于此，
时疫为热证，未有不当清者也。其在表宜汗，使热从汗泄，汗法亦清法也；在里宜下，使热从下泄，下法亦清法也。若在表已得汗而热不退，在里已下而热不解，或本来有热无结，则惟以寒凉直折以清其热而已，故清法可济汗、下之不逮，三者之用，可合而亦可分。时疫当清者十之六、七，则清法不可不细讲也。 凡清热之要，在视热邪之浅、深。热之浅者在营卫，以 石膏 、 黄芩 为主， 柴胡 、
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