...病 者方。 随病所近左右，以刀锋裁刺手大 指甲 后爪中，令出血即愈。 又方：病患卧急，爪其 心，随所近左右，以瘥为良。 通按一本咽喉舌诸疾方七首，与前不同，今附录之。 千金乌 膏，喉咙者，脾胃之候。若藏热，喉则肿塞，神气不通方。 生乌 （十两） 升麻 （三两） 通草 羚羊角 芍药 （各二两） 蔷薇根 （切一升） 生地黄 （切五合） 猪脂 （二斤） 艾叶 （六...
...气相攻相并而上逆，乃为哕也。肺气主降，用针补手太阴经以降逆也；肾为胃关，泻足少阴经以利其关，使胃中邪气下行则愈。后世之 呃逆 ，古亦名哕。 噫 帝曰，人之噫者，何气使然？岐伯曰∶寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。补足太阴、阳明。一曰补眉本也。 噫气比哕轻，上逆至胸，太息气转即已。亦因寒邪在胃，脾阳不运，而厥逆从下上散，而出于胃，故但温补脾胃二经之气...
...金太过，甚则喘咳逆气。又曰∶咳逆甚而血溢。 盖以咳嗽不止而血随气上耳，未闻打呃而见血者也，此咳逆之非呃逆亦甚明矣。而咳逆之非哕又何待辨乎？至噫气之说，《灵枢》云∶寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。仲景谓∶上焦受中焦气未和，不能消，是故能噫。据此则噫者即 嗳气 也，即俗之所谓拔气也，此理甚明，人所易晓。总之，有声有物曰呕。有物无声曰吐，有声无物曰哕。...
...不二门，施无尽藏。念西湖之久别，本是偶然；为东坡而少留，无不可者。一时作礼，重听白椎。渡口船回，依旧云山之色；秋来雨过，一新钟鼓之音。 青词七首。凤翔醮土火星青词 呜呼！天之保佑下民罔不至，所资以生罔不蕃。育民既不知德，天亦维不倦。乃朝夕戕取，以厚厥躬。天既不我咎，乃不恭畏于神，不修敕厥心，骄淫矜夸，以干上帝威命。帝用不赦，丕降罪疾于下，则惟雨，常以讫我...
...远。上之人闻危言而不忌，下之士推赤心而无损。岂微忠之能致，有至明而为本。是以伊尹丑有夏而归亳，大贤固择所从；百里愚于虞而智秦，一身非故相反。噫，言悦于目前者，不见跬步之外；论难于耳顺者，有以百年而兴。苟其聪明蔽于嗜好，智虑溺于爱憎，因其所喜而为善，虽有愿忠而孰能？心苟无邪，既坐瞻于百里，人思其效，将或锡之十朋。彼非谓之贤而欲违，知其忠而莫受。目有眯则视白为黑...
...气终，故为唏者。阴盛 阳绝 ，故补足太阳，泻足少阴。曰∶人之 振寒 者何？曰∶寒气客于 皮肤 ，阴气盛阳气虚，故为振寒寒栗，补诸阳。曰∶人之噫者何？曰∶寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。补足太阴、阳明（一云补眉本）。 曰∶人之嚏者何？曰∶阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。补足太阳荥、眉本（一云眉上）。曰∶人之 者何？曰∶胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉...
...德疏文（元二年四月七日） 伏以肇新宝构，祗奉容。修妙供于珠庭，结胜缘于净众。真游永奠，法会告成。普冀含生，悉蒙余祉。谨疏。 ◎内制斋文十七首 冬至福宁殿作水陆道场资荐神宗皇帝斋文 伏以圣神陟降，释梵后先。适更来复之辰，茂荐往生之福。虔修净供，仰导真游。 正旦于福宁殿作水陆道场资荐神宗皇帝斋文 伏以弃黄屋以上宾，莫追风驭；抱乌号而永慕，再历春朝。敢仗胜缘，...
...徐，阴气盛阳气终，故为唏者。阴盛阳绝，故补足太阳，泻足少阴。曰∶人之振寒者何？曰∶寒气客于皮肤，阴气盛阳气虚，故为振寒寒栗，补诸阳。曰∶人之噫者何？曰∶寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。补足太阴、阳明（一云补眉本）。 曰∶人之嚏者何？曰∶阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。补足太阳荥、眉本（一云眉上）。曰∶人之 者何？曰∶胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉...
...徐，阴气盛阳气终，故为唏者。阴盛阳绝，故补足太阳，泻足少阴。曰∶人之振寒者何？曰∶寒气客于皮肤，阴气盛阳气虚，故为振寒寒栗，补诸阳。曰∶人之噫者何？曰∶寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。补足太阴、阳明（一云补眉本）。 曰∶人之嚏者何？曰∶阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。补足太阳荥、眉本（一云眉上）。曰∶人之 者何？曰∶胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉...
...施无尽藏。 念西湖之久别，本是偶然；为东坡而少留，无不可者。 一时作礼，重听白椎。 渡口船回，依旧云山之色；秋来雨过，一新钟鼓之音。 《青词七首·凤翔醮土火星青词》苏轼 呜呼！天之保佑下民罔不至，所资以生罔不蕃。 育民既不知德，天亦维不倦。 乃朝夕戕取，以厚厥躬。 天既不我咎，乃不恭畏于神祇，不修敕厥心，骄淫矜夸，以干上帝威命。 帝用不赦，丕降罪疾于下，则惟...
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