...有不兼五脏为病者。独详于心，而略于胸腹，举一以例其余也。心为君主，义不受邪；受邪则本经自病，名真心痛，死不治。然《经》有云∶邪在心则病心痛，喜悲，时眩仆。此言包络受邪，在腑不在脏也。又云∶手少阴之脉，动则病嗌干，心痛，渴而欲饮。此言包络受邪，在络不在经也。其络与腑之受邪，皆因怵惕思虑，伤神涸血，是以受如持虚。而方论复分九种∶曰饮、曰食、曰热、曰冷、曰气、曰血...
...有不兼五脏为病者。独详于心，而略于胸腹，举一以例其余也。心为君主，义不受邪；受邪则本经自病，名真心痛，死不治。然《经》有云∶邪在心则病心痛，喜悲，时眩仆。此言包络受邪，在腑不在脏也。又云∶手少阴之脉，动则病嗌干，心痛，渴而欲饮。此言包络受邪，在络不在经也。其络与腑之受邪，皆因怵惕思虑，伤神涸血，是以受如持虚。而方论复分九种∶曰饮、曰食、曰热、曰冷、曰气、曰血...
...位所在的脏腑讨论情志与疾病的关系，《素问·风论》和《灵枢·五邪》两篇又在病位的基础上赋予了病因的内容，《灵枢·五邪》说：“邪在心，则病心痛，喜悲时眩仆；视有余不足而调之其输也。”指出喜悲是邪在心的结果，而究竟是何种病邪这里没有说明。《素问·风论》的表述相对来说更为明确，谓：“心风之状，多汗恶风，焦绝善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤。肝风之状，多汗...
...络于 膻中 。太阴为合， 少阴为枢 。故开折，则仓廪无所输， 膈洞 。膈洞者，取之太阴，视有余不足，故开折者，气不足而生病也。合折，即气绝而喜悲。悲者取之厥阴，视有余不足。枢折，则脉有所结而不通。不通者，取之少阴，视有余不足，有结者，皆取之不足。 足太阳 根于至阴，溜于 京骨 ，注于 昆仑 ，入于 天柱 、飞扬也。 足少阳 根于窍阴，溜于 丘墟 ，注于 阳辅...
...未有不兼五脏为病者，独详于心，而略于胸腹，举一以利其余也。心为君主，义不受邪，受邪则本经自病，名真心痛，必死不治。然经有云∶邪在心则病心痛，喜悲，时眩仆。此言胞络受邪，在腑不在脏也。又云∶手少阴之脉，动则病嗌干心痛，渴而欲饮，此言别络受邪，在络不在经也。其络与腑之受邪，皆因怵惕思虑，伤神涸血。而方论复分九种∶饮、食、热，冷、气、血、悸、虫、疰。苟不能遍识病情...
...未有不兼五脏为病者，独详于心，而略于胸腹，举一以利其余也。心为君主，义不受邪，受邪则本经自病，名真心痛，必死不治。然经有云∶邪在心则病心痛，喜悲，时眩仆。此言胞络受邪，在腑不在脏也。又云∶手少阴之脉，动则病嗌干心痛，渴而欲饮，此言别络受邪，在络不在经也。其络与腑之受邪，皆因怵惕思虑，伤神涸血。而方论复分九种∶饮、食、热，冷、气、血、悸、虫、疰。苟不能遍识病情...
...未有不兼五脏为病者，独详于心，而略于胸腹，举一以利其余也。心为君主，义不受邪，受邪则本经自病，名真心痛，必死不治。然经有云∶邪在心则病心痛，喜悲，时眩仆。此言胞络受邪，在腑不在脏也。又云∶手少阴之脉，动则病嗌干心痛，渴而欲饮，此言别络受邪，在络不在经也。其络与腑之受邪，皆因怵惕思虑，伤神涸血。而方论复分九种∶饮、食、热，冷、气、血、悸、虫、疰。苟不能遍识病情...
...十五味为末，蜜丸如梧子大，酒下十五丸，加至三十丸，日二服。 补伤散 治肺伤善泄咳，善惊恐，不能动筋，不可远行，膝不可久立，汗出 鼻干 ，少气喜悲，心下急痛，痛引胸中，卧不安席，忽忽喜梦，寒热小便赤黄，目不能 远视 ，唾血方。 天冬 （一升） 防风 泽泻 人参 阿胶 （各一两半） 栝蒌根 前胡 芍药 石膏 干姜 大豆卷 （各二两） 紫菀 白蔹 （各一两） 桂心...
...，此寒邪乘肝也， 小柴胡汤 主之。其著也，则两腋急痛，不能转侧， 柴胡 黄芩 芍药 半夏 甘草 汤主之。 寒病，胸胁支痛，膺背肩胛间痛，甚则喜悲，时发眩，仆而不知人，此寒邪乘心也， 通脉四逆汤 主之。其著也，则肘外痛，臂不能伸， 甘草泻心汤 主之。 寒病， 腹满 肠鸣 ，食不化，飱泄，甚则足痿不收，脉迟而涩，此寒邪乘脾也，理中汤主之。其著也，则 髀枢 强痛，...
...痛，掌中热，皆视盛、虚、热、寒、陷下取之。又经云∶手心主之别，名曰内关，去腕二寸，出于两筋之间。实则心痛，取之两筋间也。又云∶邪在心则病心痛喜悲，时眩仆，视有余不及，调其俞是也。 【卒急心痛】 若脉洪大而数，其人火热盛者，用前黄连、 龙胆 草单方饮之。若无热者， 荔枝 核之类治之。若中恶心痛，腹胀大便不通者， 走马汤 治之。《 海上方 》急救男子妇人心疼，牙...
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