...，变克土之肝反为益土之肝矣。脾胃无非生气，而吐泻自止，何至四肢无养，变成 角弓反张 之急慢 惊风 哉。 小儿生疳，上下牙床尽肿，口角凉涎， 咳嗽 不已，咽喉肿痛，人以为疳症脾热也，谁知是 胃火 之上升乎。夫既是胃火，宜用泄火之药， 泻火 而不效者，以火过于盛，将阳变为阴矣。故用降火之药以泻火而火不降，转至困惫者，正《内经》所谓壮火食气也。盖少火宜泻，而壮火宜...
...龟以娱心，或行疫辛苦犹然交会，或思虑困穷借以忘忧，一宵之欢遂成终身之疾，原不在妇女之众，与泄精之多也，不知节便即成痨矣。必致失血，兼之吐痰 咳嗽 ，夜热 盗汗 ， 畏寒 畏热 ，似疟非疟，胸中似饥非饥，似痛非痛，饮馔之类，既不能多，复不能化。失情失绪，骨蒸火动，又思色以泄其火，见色而动其意，鬼交梦遗而不可止，于是发寒 发热 ，骨髓之中遂生痨虫，因循至死，深可...
人有 牙齿 痛甚不可忍，涕泪俱出者，此乃脏腑之火旺，上行于牙齿而作痛也。 治法不泻其火则不能取效。然火实不同，有 虚火 ，有 实火 ，大约虚火动于脏，实火起于腑。而实火之中，有心包之火，有 胃火 ；虚火之中有 肝火 ，有脾火，有 肺火 ，有肾火。同一齿痛，何以别之？不知各经在齿牙之间，各有部位也。两门牙上下四齿，同属心包也，门牙旁上下四齿，属肝也，再上下四牙...
...热极也，谁知是 心火 之亢极乎。夫心与小肠为表里，小肠热极而 癃闭 ，乃热在心而癃闭也。盖小肠之能开阖者，全责于心肾之气相通也。今心火亢热，则清气不交于小肠，惟烈火之相迫，小肠有阳无阴，何能传化乎。小肠既不能传化，膀胱何肯代小肠以传化耶。 况心肾之气，既不入于小肠，亦何能入于膀胱，以传化夫水哉。治法泻心中之火，兼利其膀胱，则心肾气通，小便亦通矣。方用 凉心利...
...腐不堪。世人皆以为毒盛，多用败毒之药，孰知日败毒而毒愈盛，疮愈多而不易愈。往往有腐烂者，日用败毒之剂，其疮不能收口。须知此症于泄精之时，泄精则元气亏损，故毒乘虚而入。 若元气大旺，毒难深入，即有传染，不过轻微之毒，可一泄而愈。今遍身无非毒疮，明是大虚而毒深中也，不补虚以泻毒，乌能奏功乎。倘止服败毒之药，无异于以石投水矣。方用 二生汤 ∶ 生黄 （三两） 土茯...
小儿之咳，谓有声无痰者，肺伤也。嗽则有痰无声者，肺湿也。 咳嗽 则有虚实、风寒、湿食、停痰、阴虚等症。但因痰而嗽者，痰为重，主治在脾；因咳而动痰者，咳为重，主治在肺。以时而言之，清晨咳者属痰火，午前嗽者属 胃火 ，午后嗽者属阴虚，黄昏嗽者火浮于肺，二更嗽者食 积滞 于三焦。嗽而抱首面赤反食者，肺实也。气逆虚鸣，面白餐食者，肺虚也。痰腥而稠，身热喘满， 鼻干 ...
徐叔拱曰∶ 咳嗽 为患，所感不同，内分经络脏腑，外辨风寒暑湿燥火，冷热虚实之因。咳者声重，从丹田下起，连咳不已，为肺气伤而不清；嗽者声轻，在上焦中起，因 脾湿 动而为痰。咳嗽者，有痰有声，痰从声出，痰出而声方止是也。 治之当随脏腑四时，伤感之因，七情内伤，五脏相胜而辨治之。推其何因何脉，以用何药。假令脉浮缓为风，风宜发散，非 麻黄 、 细辛 、 旋复花 、 ...
昌着 咳嗽 论，比类《内经》，未尽底里，窃不自安。再取《金匮》嚼蜡，终日不辍，始得恍然有会，始知《金匮》以咳嗽叙于 痰饮 之下，有深意焉。盖以咳嗽必因之痰饮，而五饮之中，独膈上支饮，最为咳嗽根底。外邪入而合之固嗽，即无外邪，而支饮渍入肺中，自足令人咳嗽不已，况支饮久蓄膈上，其下焦之气逆冲而上者，尤易上下合邪也。夫以支饮之故，而令外邪可内，下邪可上，不去支饮，...
又八娘子， 头痛 咳嗽 ，痰多有血，夜分 发热 ，喉中常作血腥。每 经水 行，必腹中先痛二日。 用 香附 、 牡丹皮 、 滑石 、 甘草 、 桃仁 、 川芎 、 当归 、 柴胡 、 白芍 、 山栀子 、 茅根 ，八帖而瘳。
喻昌曰∶ 咳嗽 一证，求之《内经》，博而寡要；求之《金匮》，惟附五方于 痰饮 之后，亦无颛论。不得已问津于后代诸贤所述， 璧琳琅，非不棼然案头，究竟各鸣己得而鲜会归。昌不以漫然渺然之说，传信后人，将何以为言哉？盖尝反复《内经》之文，黄帝问于岐伯曰∶肺之令人咳者，何也？岐伯对曰∶五脏六腑，皆足令人咳，非独肺也。此一语推开肺咳，似涉太骤。设当日先陈肺咳，以渐推详...
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