...尝闻之有所云天心者．仰而观之．浩浩焉．邈邈焉天之大不可测也．而何从见其心．素问曰．南方赤色．入通于心．则疑以离为天之心矣．心果若是之虚且明乎．子思作中庸．首揭天命之谓性．而子舆氏则曰．尽其心者．知其性也．知其性则知天矣．则是又以天心即人心...
...喜怒者情之常．使必有喜而无怒．则矫矣．虽然．人情贵于坦适．尤贵于安和．苟乘一时之忤．执一己之偏．则未有不悔于事后者．经曰．肝者将军之官．其病善怒．毋论乖违谋虑．伤于拂郁．尤可言也．愤乱机务．败于经纬．不可言也．故古来大怒必出于大忍．则有济...
...今夫块然者地耳．万物于焉资生．赖大气以举之也．所谓具坤静之德．而有干健之运耶．于人则脾应之．而其要有三．一主饮食．人一日不再食则饥．阴之五宫．生在五味．阴之五宫．伤在五味．所云伤者．非不及之足患．而太过之足患．亦不特太过之足患．而不节之足...
...古人啬气．如持至宝．何若是之甚哉．孟子曰．我善养吾浩然之气．夫是气也．善养之则塞天地．配道义．不善养之．则自馁而已矣．素问云．一息不运．则机缄穷．一毫不续．则穹坏判．浮屠之言曰．一气不至．何处安身立命．由是知气之所系大矣．而肺实主之．肺者...
...凡人有切于己者．无不珍恤．而独至精至要之所．反不之恤者．色是也．男子二八精通．八八精绝．言其常也．以欲竭其精．以耗散其真．言其妄也．殊不知此真阴．赋于先天．则有盈怯．资于后天．则有薄浓．矧且情欲交攻．劳役并侵．益少损多．岂堪供无穷之耗哉．...
...凡病可以意料也．而不可以意逆．料则任彼之情形．逆则执己之臆见．有如素实者．而有一时之虚．则暂理其虚．素虚者．而有一时之实．则微解其实．此机之从缓者也．实症而攻之过甚．宜峻补以挽之．虚症而补之太骤．宜平剂以调之．此机之从急者也．热者清之．及...
...一伤寒头绪最繁．予尽削去．独举大纲．晓畅厥义．而条贯自达．一伤寒向重表里．而虚实为尤要．先哲已代明之．兹编特委曲详尽．欲临症者慎焉．一是书专论伤寒．每引他症以相较．盖他症既明．则不混于伤寒．而无妄治之失矣．一凡先哲要旨．间取一二．以备参阅...
...经曰．人之伤于寒也．则为病热．余始读而疑之．谓既伤于寒．何以反病热乎．盖寒者天之阴气也．热者人之阳气也．天以阴气侵人．则拘急而畏寒．人以阳气被郁．则蒸冒而发热．然邪气既盛．正气不能拒之而出．须以辛温之药助之．使邪从汗解而愈．此发表之所由设...
...者．阳明胃经邪热所化．不发于表而发于里．不发于初而发于后．故阳明当汗不汗．当下不下．不当下而下．其蓄热皆能成 ．点有大小稀密．色有红淡紫黑．或隐或现．或易出易收．或不易出不易收．总以热之微甚．为毒之轻重．无论粗者为 ．细者为疹．稀少为蚊迹...
...夫杂症之发黄．多由于湿．伤寒之发黄．多由于热．湿则黄色暗．而热则黄色明也．湿则酒面鱼腥之所化．故胀满而不甚渴．热则辛散燥烈之所致．故烦躁而不自宁．治之者亦不可一例而施也．胀满者．平胃散为主．加以清水之剂．烦躁者．栀子豆豉汤为要．佐以生津之...
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