...（素问至真要大论 随前篇）是故百病之起，有生于本者，有生于标者，有生于中气者；有取本而得者，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本而得者；有逆取而得者，有从取而得者。（百病之生于本标中气者，义见前篇。中气，中见之气也，如少阳厥阴互为中气，...
...□ 魏文浩 魏斋 河北省保定市清苑县中医医院 “下病上取”首载于《灵枢·终始》“病在下者高取之”。《素问·五常政大论》云：“气反者……病在下，取之上。”顾名思义，是指下部病变从上部治之，是一种与病气上下相反的治法。明代张景岳指出：“气反者...
...症不应是症状和脉象各反映一种性质的病症，其中因有一真一假而不能并存，就须舍弃一方，而以另一方为判断疾病的依据，因有取有舍，前人对这种情况就称为脉症的取舍。辨证过程中脉症取舍说的由来已久，陶节庵就是对此论述较早的一位医家。陶氏在其所谓邪热入府...
...脉者廉泉也。刺禁论云。刺舌下脉太过。血不止为喑。刺节真邪论云。取廉泉穴。血变而止。以明宜出血。禁用气针。或问。取廉泉穴二说不同。一说取颔下结喉上。一说取舌下两脉。何者为当。答曰。舌本者。乃舌根蒂也。若取舌下两脉。是取舌梢也。舌标也。此法误也...
...出自：中唐诗人元稹的《离思》 原文如下： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。赏析 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，...
...出自：唐代杜甫的《江汉》类型：动物原文如下： 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏) 古来存老马，不必取长途。...
...令患人平身垂手，正立于平正木石之上，目无斜视，身无偏屈，去上衣服，用劲直杖子，从却用秆心取同身三寸，折作一寸五分，两头是肾俞穴也。取肾俞穴之图（图）骑竹马灸法之图（图）...
...取牙立落。活鲫鱼（一条，约十两重） 白砒（一钱，入鱼腹）悬之无猫犬及无风雨处，七日后，鱼身发白毛，鸡羽拂下，以膏药滋少许收拌，每遇病牙，以膏药少许，贴于患齿，片刻落下，净汤漱口。马曰∶取齿灵验。...
...用清俊体浓室女将行经时，以橐 收之。有谓惟取初经，再经不用，此亦难也。盖初经为先天一气，而后经亦后天之元，亦未可谓殊无用也。凡取此药在择鼎器调和之功，而先后天皆可用也。催铅方 补气和血，凡经过期者服之。牡丹皮 红花 当归（各一钱） 肉桂 ...
...《素问·五常政大论》：「病在上、取之下。」疾病的症状表现在上部，用针刺下部的穴位。仞如：失眠可针刺足三里：头晕目眩可刺足部的太沖。疾病的症状表现在上部，用药物从下部治疗。例如：病人头目眩晕，耳鸣，自觉眼中如爆发火花，苔黄，脉洪数，用酒蒸...
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