太阳病惟寒伤营者无汗．此外若风湿暑热之邪．初起即令汗自出．至一入阳明．即寒伤营者．其始 发热 无汗．至此亦 然汗出．而不 恶寒 反恶热矣．此之自汗．皆不得以表虚论治也．有邪在于表．汗出不彻．应须再汗而愈者．经云．病常自汗出者．此为荣气和．荣气和者外不谐．以卫气不共营气和谐故尔．以荣行脉中．卫行脉外．复发其汗．荣卫和则愈．宜 桂枝汤 ．又曰．病患脏无他病．时发...
太阳之为病．脉浮头项强痛而 恶寒 ．是恶寒乃太阳病一定之证．始而恶寒．继且 发热 矣．其恶寒与发热相兼．非如寒热往来之热时自热．寒时自寒也．所谓身大热而不欲去衣者此也．凡风寒客于营卫之中．而洒淅恶寒者．其脉必浮．浮为在表．故曰恶寒者表未解也．虽里证悉具．而表未解．不可攻里．必俟外解已．乃可攻也．若太阳病传入阳明者．则恶寒将自罢．即 汗出．而不恶寒．反恶热矣．...
...．至于少阳之为病则为目眩．目眩与头眩有别．而总为阳热上升之所致也．其有太阳病误施汗下．因虚致冒而头眩者．经云．太阳病发汗．汗出不解．其人仍 发热 ．心下悸．头眩身 动．振振欲擗地者． 真武汤 主之．又 伤寒 若吐若下后．心下逆满．气上冲胸．起则头眩．脉沉紧．发汗则动经．身为振振摇者． 茯苓桂枝白术甘草汤 主之．是虚寒之候．亟与温里补虚．犹虞不及．总之汗下不可...
医学始于内经．而仲景 伤寒 论．实为羽翼内经之书．内经阐发天人奥旨．非寻常能测其涯．仲景就人一身之表里腑脏．推阐阴阳．搜抉病机．此以人道合天道．使学人有切实下手工夫．不止为伤寒立法也．而其书以伤寒命名者．盖以病之最繁而善变者莫如伤寒．伤寒及杂证．总在六经上辨认．能解得六经辨证之法．虽繁剧如伤寒．尚不为多岐所眩．而杂症即一以贯之．故学医者必从此问津．乃不迷于所...
仲景书以 伤寒 命名．此伤寒乃外感病之统名也．而伤寒类中．专有一种太阳病．或已 发热 ．或未发热．必 恶寒 体重呕逆．脉阴阳俱紧者．独名之曰伤寒．伤寒与 中风 ．同见头项强痛恶寒之太阳病．同一 浮脉 ．最易牵混．最宜分别．脉浮而缓．汗自出者．此属风因．脉浮而紧．汗不出者．此属寒因．风则伤卫．寒则伤营．营卫界限綦严．丝毫不容错认．而叔和序例．谓凡伤寒之病．多从...
... 桃仁 （二十个去皮尖） 大黄 （三两） 上四味．杵分为四丸．以水一升．煮一丸．取七合．服 时．当自下血．若不下．更服．同一抵当而变汤为丸．另有精义．经云． 伤寒 有热．少 腹满 ．应 小便 不利．今反利者．为有血也．当下之．宜 抵当丸 ．盖病从伤寒而得．寒主凝泣．血结必不易散．故煮而连滓服之．俾有形质相着得以逗遛血所．并而逐之．以视汤之专取荡涤者．不同也．
上取妇人中 近隐处．剪烧灰．以水和服方寸匕．日三服． 小便 即利．阴头微肿即愈．妇人病．取男子 当烧灰． 经云． 伤寒 阴阳易之为病．其人身体重．少气．少腹里急．或引阴中拘挛．热上冲胸．头重不欲举．眼中生花．膝胫拘急者．此方主之．按大病新瘥．余邪未尽．强合阴阳．二气交感．互易为病．推其病本．感从前阴而入．仍当导其邪．使驱从前阴而出．故必小便利而始愈．方中单用...
...云．阳明病下之．其外有热．手足温．不 结胸 ．心中懊 ．饥不能食．但头汗出者． 栀子豉汤 主之．此可用吐法以宣其热也．有郁之深者．如经云． 伤寒 热结在里．但结胸无大热者．此为水结在胸胁也．但头微汗出者． 大陷胸汤 主之．此可用下法以泄其热也．此皆阳明病．其邪不能外出于阳明之表．而郁在阳明之里也． 其有不属阳明而属少阳者．经云．伤寒五六日．头汗出微 恶寒 ．...
...中温温欲吐．而又不能吐．致内扰而烦．然名为虚烦．而其证有因于虚者．亦有因于实者．皆邪热传里之候．宜分别施治．有邪热传入少阳而发烦者．经云． 伤寒 五六日．往来寒热．心烦喜呕．或胸中烦而不呕． 小柴胡汤 主之．盖少阳既不可发汗．而里未实又不可下．故以小 柴胡汤 两和其表里．表里俱和．则烦自除矣．又有阳热之气．下陷入胸中．而作虚烦．宜用吐法以宣其热．如经云．发汗...
...其人则战而栗．战与栗有阴阳之分．不可不知．又有名为振者．与战相近．但战则身为之战摇．振但森然耸动而已．其人素虚．至欲汗之时．必蒸蒸而振．却 发热 汗出而解．是振较之战为轻也．如经所云．亡血家发汗则寒栗而振．与夫下后复发汗其人振寒者．皆虚象也．然此犹浅焉者也．若经云．若吐若下后．心下逆满．气上冲胸．起则头眩．发汗则动经．身为振振摇者． 茯苓桂枝白术甘草汤 主之...
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