...邪客于手足少阴太阴足阳明之络，此五络皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令人身脉皆动而神无知也，其状若尸，故曰尸厥。（《灵枢》） 哲言 凡厥者，阴阳气不相顺接便为厥。厥者，手足逆冷是也。（张仲景） 人身气血灌注经脉，刻刻流行，绵绵不绝，凡一昼夜当五十度营于身。或外因六淫，内因七情，气血痰食，皆能阻遏营运之机，致阴阳二气不相接续而厥作焉。厥而口噤牙闭者，实厥也；厥...
...附子 一枚。 人参 三两。酒煎分三次服。并灸百会穴四十九壮。气海丹田三百壮。身温灸止。艾炷止许 绿豆 大。粗则伤人。暴厥脉伏。不省人事。莫辨阴阳。急用 鸡子 三枚。煮熟乘热开豆大一孔。衬粗纸一层。亦开孔对当脐。令热气透达于内即苏。然后按脉证疗之。如连换三枚不应。不可救矣。 张介宾曰。 厥证 之起于足者。厥发之始也。甚至卒倒暴厥。忽不知人。轻则渐苏。重则即死。...
伤寒 厥者．何以明之．厥者冷也．甚于四逆也．经曰．厥者阴阳气不相顺接．便为厥．厥者手足逆冷是也．谓阳气内陷．热气逆伏．而手足为之冷也．经曰．伤寒一二日至四五日．厥者必 发热 ．前热者后必厥．厥深者热亦深．厥微者热亦微．是知内陷者．手足为厥矣．少阴病但厥无汗．而强发之．必动其血．未知从何道出．或从口鼻．或从目出．是名下厥上竭．亦是言发动其热也．先热而后厥者．热...
(因痰，用 白术 、 竹沥 。） 厥者，手足冷也。热厥逆也，非寒证。因气虚 血虚 。 热 承气汤 ，外感 解散 ，加 姜汁酒 。
（厥者四肢冷也逆者手足冷也邪在三阳则热传至太阴则温至少阴则逆至厥阴则厥故成氏以为厥甚于逆而王履非之似亦不必 厥有阴阳之殊最当详慎） 太阳脉浮．自汗． 小便 数．心烦微 恶寒 ．脚挛急．反与 桂枝 攻表．误也．得之便厥．咽干．烦躁．吐逆．（ 甘草干姜汤 ）阳明脉滑而厥．里有热也．（ 白虎汤 ）三阳合病． 腹满 ．身重．口不仁．面垢．谵语． 遗尿 ．发汗则谵语．...
表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。对这些正反现象，中医用阴阳来加以概括。从每组正反两方面对立的意义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此，阴阳八纲中总纲，一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中。 一、阴证：面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，气短懒言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脉沉细无力...
手足逆冷，则名为厥，其所以厥者，以其阳上而不下，阴下而不上，不相顺接之故也。不顺则逆，故曰厥逆。盖四肢秉气于脾胃，脾胃者，阴阳升降之枢轴，脾升胃降，阴阳交济，土气温和，故四肢不冷。脾胃虚败，升降失职，肾水下陷， 心火 上逆，此阴阳分析，不相顺接之由也。 厥阴肝木，水火之中气，阴盛则从母气而化寒，阳复则从子气而化热，心火既复则 发热 ，心火未复，则肾水方盛而为...
①“ 阴阳大论 ”，萧本原缺。今据仁和寺本补。 平按：此篇自“伤肿”上残脱，篇目亦不可考。故自“黄帝曰”以下至“痛形”，谨依《 素问 》卷二第五《 阴阳 应象大论》补入。自“伤肿”以下至末，见《素问.阴阳应象大论》，又见《 甲乙经 》卷六第七，惟编次小异。 编者按：此篇萧本原缺篇名及自篇首至“伤肿”一段，今自仁和寺本补齐。凡增补部分均以今本《素问》、《甲乙经...
平按：此篇，自篇首至“是谓得道”，见《 素问 》卷一第四《 金匮 真言论》。自“黄帝问于岐伯曰：人有四经”至“ 阴阳 相过曰弹”，见《素问》卷二第七《阴阳别论》。自“凡痹”至“痹聚在脾”，见《素问》卷十二第四十三《痹论》。自“阴争于内”至末，见《素问.阴阳别论》。 黄帝问于岐伯曰：天有 八风 ，经有五风，八风发 邪气 ，经风触 五脏 。 八风， 八正 邪风也...
【365】下利，脉沉弦者，下重也，脉大者，为未止，脉微弱数者，为欲自止，虽 发热 ，不死。 下利而脉沉弦者，肝木郁陷而后重也。设其脉大者，是利亡肝脾之阳，枯 木贼 土，利为未止。是即 当归 四逆证之浮革。若脉微弱数者，是脾阳欲复，肝邪将退，为欲自止，虽外见发热，然续将自还，不至死也。
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