...．人受气于谷．谷入于胃．以传与肺．五脏六腑．皆以受气．其清者为营．浊者为卫．营在脉中．卫在脉外．营周不休．五十而复大会．阴阳相贯．如环无端．卫气行于阴二十五度．行于阳二十五度．分为昼夜．故气至阳而起．至阴而止．故曰．日中而阳陇．为重阳．夜半而阴陇．为重阴．故太阴主内．太阳主外．各行二十五度．分为昼夜．夜半为阴陇．夜半后而为阴衰．平旦阴尽． 而阳受气矣．日中而...
有问于予曰．卫气昼行阳夜行阴．其行皆以传经行度．此义不疑乎．曰．有．轩岐本经本无误诠之文．独于论卫气．远引宿度．别列其所行之经络．若犹然营气行度者．然于气之剽悍不循经之说不合．而诸家未能洞悉其故．泥以行度为二十五周．是不可以不辨．盖卫气者．即太阳之盛气．所以卫外而为固．其气则剽悍不循经隧．内熏肓膜．外溢 皮毛 ．其所出入阴阳皆满．所以名卫．若待以次而行阳行阴...
...发梦第四十三 顺气一日分为四时第四十四 外揣第四十五 五变第四十六 本藏第四十七 卷八 禁服第四十八 五色第四十九 论勇第五十 背第五十一 卫气第五十二 论痛第五十三 天年第五十四 逆顺第五十五 五味第五十六 卷九 水胀第五十七 贼风第五十八 卫气失常第五十九 玉版第六十 五禁第六十一 动第六十二 五味论第六十三 阴阳二十五人第六十四 卷十 五音五味第六十五...
... 时乃出．余未得其意．愿卒闻之．岐伯曰．喜怒不适．食饮不节．寒温不时．则寒汁流于肠中．流于肠中则虫寒．虫寒则 积聚 ．守于下管．则肠胃充郭．卫气不营．邪气居之．人食则虫上食．虫上食则下管虚．下管虚则邪气胜之．积聚已留．留则 痈 成．痈成则下管约．其痈在管内者．即而痛深．其痈在外者．则痈外而痛．浮痈上皮热．黄帝曰．刺之奈何．岐伯曰微按其痈．视气所行．先浅刺其旁...
...城也．胃者．太仓也．咽喉小肠者．传送也．胃之五窍者．闾里门户也．廉泉 玉英 者．津液之道也．故五脏六腑者．各有畔界．其病各有形状．营气循脉．卫气逆行．为脉胀．卫气并脉循分．为肤胀．三里而泻．近者一下．远者三下．无问虚实．工在疾泻．黄帝曰．愿闻脏腑之胀形也．岐伯曰．夫心胀者．烦心短气．卧不安．肺胀者．虚满而喘咳．肝胀者．胁下满而痛．引少腹脾胀者．善哕．四肢烦 ...
...糟粕津液宗气分为三隧．故宗气积于胸中．出于喉咙．以贯心肺．而行呼吸焉．营气者泌其津液．注之于脉．化以为血．以荣四末．内注五脏六腑以应刻数焉．卫气者．出其悍气之 疾而先行于四末．分肉皮肤之间而不休者也．昼日行于阳．夜行于阴．常从足少阴之分间．行于五脏六腑．今厥气客于五脏六腑．则卫气独卫其外．行于阳．不得入于阴．行于阳则阳气盛．阳气盛则阳跷陷．不得入于阴．阴虚．...
...．谭而不治．是谓至治．古之善用针艾者．视人五态乃治之．盛者泻之．虚者补之．黄帝曰．治人之五态奈何．少师曰．太阴之人．多阴而无阳．其阴血浊．其卫气涩．阴阳不和．缓筋而浓皮．不之疾泻．不能移之．少阴之人．多阴少阳．小胃而大肠．六腑不调．其阳明脉小．而太阳脉大．必审调之．其血易脱．其气易败也．太阳之人．多阳而少阴．必谨调之．无脱其阴．而泻其阳．阳重脱者易狂．阴阳皆...
...．民不往来．巷聚邑居．则别离异处．血气犹然．请言其故．夫血脉营卫．周流不休．上应星宿．下应经数．寒邪客于经络之中．则血泣．血泣则不通．不通则卫气归之不得复反．故痈肿寒气化为热．热胜则腐肉．肉腐则为脓．脓不泻则烂筋．筋烂则伤骨．骨伤则髓消．不当骨空．不得泄泻．血枯空虚则筋骨肌肉不相荣．经脉败漏熏于五脏．脏伤故死矣． （以上承上文叙痈疽之本末跟定血字而纬之以寒热...
...．黄帝曰．愿闻口传．岐伯答曰．夫百病之始生也．皆生于风雨寒暑．阴阳喜怒饮食．居处大惊卒恐则血气分离．阴阳破散．经络厥绝．脉道不通．阴阳相逆．卫气稽留．经脉虚空．血气不次．乃失其常．论不在经者．请道其方．黄帝曰．人之欠者．何气使然．岐伯答曰．卫气昼日行于阳．夜半则行于阴．阴者主夜．夜者卧．阳者主上．阴者主下．故阴气积于下．阳气未尽．阳引而上．阴引而下．阴阳相引...
...．故自去虚邪之中人也．洒淅动形．起毫毛而发腠理．其入深．内搏于骨．则为 骨痹 ．搏于筋．则为筋挛．搏于脉中．则为血闭不通．则为痈．搏于肉．与卫气相搏．阳胜者则为热．阴胜者则为寒．寒则真气去．去则虚．虚则寒搏于皮肤之间．其气外发．腠理开．毫毛摇．气往来行．则为痒．留而不去则为痹．卫气不行．则为不仁．虚邪遍容于身半．其入深．内居营卫．营卫稍衰．则真气去．邪气独留...
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