经义 《金匮真言论》曰∶长夏善病洞泄寒中。 《阴阳应象大论》曰∶清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生 胀。湿胜则濡泄。 春伤于风，夏生飧泄。水谷之寒热，感则害人六腑。 《藏气法时论》曰∶脾病者，虚则 腹满 肠鸣 ，飧泄，食不化。 《百病始生篇》曰∶虚邪之中人也，留而不去，传舍于肠胃，多寒则肠鸣飧泄，食不化，多热则溏出糜。 《举痛论》曰∶寒气客于小肠，小肠不得成
痘自 发热 以至起胀，毒从内出，阳之候也，脉宜浮大而数，不宜沉细而迟。自灌脓收靥以后，毒已外解，阴之候也，脉宜和缓，不宜洪数。又曰∶ 痘疮 之脉，中和为贵，不可过于躁疾，或见微小。故曰∶脉静身凉者生，脉躁身热者死。又阳病得阴脉者死。大抵四时以胃气为本，胃气者，以四时之脉而皆兼和缓，即胃气也。盖滑、数、浮、洪为太过，太过为实，实者邪气实也。弦、迟、微、弱为不及
寒方之制，为清火也，为除热也。夫火有阴阳，热分上下。据古方书，咸谓 黄连 清心， 黄芩 清肺， 石斛 、 芍药 清脾， 龙胆 清肝， 黄柏 清肾。今之用者，多守此法，是亦胶柱法也。大凡寒凉之物，皆能 泻火 ，岂有凉此而不凉彼者，但当分其轻清重浊，性力微甚，用得其宜则善矣。夫轻清者，宜以清上。如 黄芩 、 石斛 、 连翘 、 天花 之属是也。重浊者，宜于清下。
伤寒 蓄血者，以热结在里，搏于血分，留瘀下焦而不行也。《论》曰∶伤寒有热，少 腹满 ，应 小便 不利，今反利者，为有血也。又曰∶太阳病，身黄脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也。 小便自利，其人如狂者，血证谛也。大抵热蓄血分，留结下焦则生狂躁，《论》曰∶热结膀胱，其人如狂者是也。然又有阳明证，其人喜忘，屎虽硬，而大便反快，其色黑者，是亦蓄血之证。故凡诊伤寒，
立斋曰∶翻花疮者，由 疮疡 溃后， 肝火 血燥生风所致。或疮口 肉突出，如菌大小不同，或出如蛇头长短不一治法，当滋肝补气，外涂 藜芦膏 ， 肉自入。须候元气渐复，脓毒将尽，涂之有效，不然虽入而复溃。若误用刀针、蚀药、灸火，其势益甚，或出血不止，必致寒热 呕吐 等证，须大补脾胃为善。 判官张承恩，内股患 痈 将愈，翻出一肉如菌。余曰∶此属肝经风热血燥，当清肝热
头汗之证有二，一为邪热上壅，一为阳气内脱也。盖头为诸阳之会，凡 伤寒 遍身得汗者，谓之热越，若身无汗，则热不得越而上蒸阳分，故但头汗出也，治热蒸者，可清可散，甚者可下，在去其热而病自愈。至若气脱一证，则多以妄下伤阴，或克伐太过，或泄泻不止，以致阴竭于下，则阳脱于上，小水不通，而上见头汗，则大危矣。 《论》曰∶伤寒五六日，头出汗，微 恶寒 ，手足冷，心下满，口
小儿元气未充，腠理不密，所以极易汗出，故凡饮食过热，或衣被过暖，皆能致汗。东垣诸公云∶此是小儿常事，不必治之。然汗之根本，由于营气；汗之启闭，由于卫气。若小儿多汗者，终是卫虚，所以不固。汗出既多，未免营卫血气愈有所损，而衰羸之渐，未必不由乎此，此所以不可不治也。大都治汗之法，当以益气为主，但使阳气外固，则阴液内藏，而汗自止矣。 治法∶凡小儿无故常多 盗汗 ，
凡发黄黄胆等证，多由湿热。如小水不利，或黄或赤，或小 腹胀 满不痛，或大便实而渴甚，脉来沉实有力，皆湿热之证。轻则 茵陈五苓散 ，重则 茵陈汤 ，分利 小便 ，清血 泻火 ，则黄自退矣。然黄有阴证及诸治法，俱详黄胆门，宜参用之。 仲景曰∶太阳病，脉浮而动数， 头痛 发热 ，微 盗汗 出，而反 恶寒 者，表未解也，医反下之，则为 结胸 ；若不结胸，但头汗出，小
经曰∶腰者肾之府。又曰∶太阳所至为腰痛。盖足太阳之脉，夹脊络肾，而 痘疮 之毒，多出于肾，循足太阳膀胱散行诸经，乃邪之由里传表也。如初见热而腰即痛，或日以渐甚者，此邪由膀胱直入于肾，而毒有不能达也，急宜 解毒 ，以泄少阴之邪，以通太阳之经，务令邪气不得深入，则痘虽稠密，亦可愈也。若不速治，则邪必日陷而表里俱甚，营卫之脉不行，脏腑之气皆绝，或为痒 ，成为黑陷，
经义 《金匮真言论》曰∶西方白色，入通于肺，开窍于鼻。 《脉度篇》曰∶肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。 《五阅五使篇》曰∶鼻者，肺之官也。以候五脏。故肺病者， 喘息 鼻胀。 《邪气脏腑病形篇》曰∶十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其宗气上出于鼻而为臭。 《本神篇》曰∶肺藏气，气舍魄， 肺气虚 ，则 鼻塞 不利少气，实则喘喝胸盈仰息。 《五脏别论
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