...迟。和陶本作相欢持。○本集。东坡先生和陶渊明诗四。《诗纪》三十五。） 积善云有报。夷叔在（曾本云。一作饥。焦本云。一作饥。非。）西山。善恶苟不应。何事空立（《诗纪》作立空。曾本云。一作立空。）言。九十行带索。饥寒况（曾本、苏写本云。一作抱。）当年。不赖固穷节。百世当谁传。（○同上） 道丧（曾本、苏写本云。一作衰。）向千载。人人惜其情。有酒不肯饮。但（和陶本作...
魏晋南北朝经学 魏晋南北朝时期是经学由衰落走向分离的时期。在曹魏时期，出现了王学与郑学之争。王学，是指王肃所创立的经学体系。王肃是司马昭的外祖父，所以王学获得了司马氏的支持，他注解的《 尚书 》、《 诗 》、《 论语 》、《 礼 》和《 左氏春秋 》以及其父所作的《 易传 》都被列为官学。王学和郑学之间的纷争，并不是纯粹的学术争论，而带有强烈的政治斗争的意味...
魏晋南北朝经学 魏晋南北朝时期是经学由衰落走向分离的时期。在曹魏时期，出现了王学与郑学之争。王学，是指王肃所创立的经学体系。王肃是司马昭的外祖父，所以王学获得了司马氏的支持，他注解的《 尚书 》、《 诗 》、《 论语 》、《 礼 》和《 左氏春秋 》以及其父所作的《 易传 》都被列为官学。王学和郑学之间的纷争，并不是纯粹的学术争论，而带有强烈的政治斗争的意味...
...里热煎熬，津液有立尽之势，故清之以存津液。然则清里之法，不特南方应如此，夏秋应如此，即冬月，即北方亦如此者。 陶氏云∶发表之药，三时不得与冬月正 伤寒 同治，为清里可与冬月正伤寒同治。陶氏分别时令，今余更分南北方宜。夫北方寒凉之地，又加之冬月伤寒，时令方宜，皆宜辛 温散 表，故立 桂枝 麻黄 主治；若南离已午之地，发表之药不与北方同治，惟清里之药南北可同者。
出自：清代诗人 郑燮 的 《竹石》 原文如下： 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
南北朝 主题相关 木兰诗 / 木兰辞 诗文类型 初中古诗 战争 初中文言文 民谣 乐府 作者：佚名 （ 南北朝 ） 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔 ....
伤寒 温病南北证治．其大纲有不同者．北方天地之气化皆燥．人身呼吸腠理之间．皆燥化也．燥之为政．清泠而坚削．故其治．常宜兼滋血而舒筋．南方天地之气化皆湿．人身呼吸腠理之间．皆湿化也．湿之为政．混浊而壅滞．故其治．常宜兼清血而坚筋．又南人乍北．多患疟痢．北人乍南．多患伤寒温热．所以然者．腠理水湿之邪．为天气所敛．不得熏蒸发泄．透入血脉．气困血滞则为疟．气陷血溃则...
出自：宋辽金 高翥 的 《清明日对酒》 类型： 节日 原文如下： 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
...吸内科赖昕主治医师表示，对于热咳者，用中西医结合治疗效果好，但有部分患者由于种种原因无法继续服用西药或中药，在疾病中后期，不妨试试用青天葵加南北杏煲瘦肉来清热解毒、祛痰止咳。 青天葵性凉味甘，具有清热润肺、散瘀解毒的功效，常用于治疗肺痨、肺热咳嗽、咽喉肿痛、疮疡肿毒等，在春天也常用来煲汤，用于清热解毒、防暑祛火；南杏性味甘、平、无毒，能润肺止咳，多用于燥咳；...
...加疗救，可遣 太医 、 折伤 医，并给所须之药就治”（《魏书.过宗纪》）。以上太医校尉、太医司马、金疮医和折伤医,可能都是当时的军医。 两晋南北朝时，帝王及将帅出征，也多派遣太医，或有 侍医 跟随。 二、士卒的体检 历史上明文记载由医生对征募入伍士兵进行体检，首推齐东昏候萧宝卷在位之时以（499－501年）。《南史.齐本纪下》叙述其役政的腐败情形：“自永元（...
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