...文理、黑子、赤子，六曰看毛发，七曰看星文。人相有十成：一曰神气清，二曰五岳齐，三曰笑语美媚，四曰声色深沉，五曰须发无间，六曰词语稳重，七曰接对无伪，八曰不欺信行，九曰为事正直，十曰风骨合度。此谓十成之相也。十成之人，其可信乎。经曰：七成八成...
...糜沸，群魔竞起。我国家膺图受�，护持正谛，驭舄飞轮，光临大宝。故能德通黎首，化阐缁林，既沐来苏之恩，俱承彼岸之惠。王世充叨窃非据，敢逆天常，窥觎法境，肆行悖业。今仁风远扇，慧炬照临，开八正之途，复九�之迹。法师等并能深悟机变，早识妙因，克建...
...；宣公复古行中，其年�大丰，明天人相与报应之际，不可不察其意。） [疏]注“宣公”至“大丰”。○解云：谓宣十五年“初税亩”，其冬�彖生，宣公受过变寤，明年复古行中，十六年“冬，大有年”是也。○注“明天”至“其意”。○解云：谓人行德，天报之福...
...政和七年．秀州魏塘镇李八叔者．患大风三年．百药不验．忽有游僧来与药一粒令服．李漫留之．语家人曰、我三年间化主留药多矣．何尝有效．不肯服．初李生未病时．诵大悲观音菩萨满三藏．是夜梦所惠药僧告之曰．汝尚肯三藏价诵我．却不肯服我药．既寤．即取服...
...其意。小人在上位，如寝关曝纩，不得须臾宁。故《易》曰：“乘马班如，泣血涟如。”言小人处非其位，不可长也。 物莫无所不用，天雄乌喙，药之凶毒也，良医以活人；侏儒鼓师，人之困慰者也，人主以备乐。是故圣人制其�刂材，无所不用矣。勇士一呼，三军皆辟，...
...并见衣服之制，故远别之，谓黄朱亦赤矣。大夫葱衡，别于君矣。天子大夫赤绂葱衡，士��。朱赤者，或盛色也，是以圣人涂法之用为绋服，为百王不易也。绋以韦为之者，反古不忘本也。上广一尺，下广二尺，天一地二也；长三尺，法天、地、人也。 所以有冠者�卷...
...乎？”道士笑曰：“一已陋矣，何妙之有。若审妙也，虽众可也。”因指洒水�草者曰：“是各一妙也。”予复视之，则二人者手若风雨，而步中规矩，盖焕然雾除，霍然云消。予惊叹曰：“妙盖至此乎！庖丁之理解，郢人之鼻斫，信矣。”二人者释技而上，曰：“子未睹...
...昆山民沈十九．能与人治书画．而其家又以煮蟹自给．县人钱五八新绘地藏菩萨象．倩沈示�票饰之．其傍烹蟹．盖不辍也．夜梦入冥府．所见狱吏．皆牛头阿旁．左右列大镬．举叉置人煮之．将及沈．忽有僧振锡与钱生皆在侧．谕狱吏曰、但令此人入镬净洗足矣．沈犹...
...哭，或单衣而介帻。受必有祭。未庙，受之寝。 五服之制。 斩衰三年。正服：子为父，女子子在室与已嫁而反室为父。加服：嫡孙为后者为祖，父为长子。义服：为人后者为所后父，妻为夫，妾为君，国官为君。王公以下三月而葬，葬而虞，三虞而卒哭。十三月小祥，...
...顺宗实录卷五（起八月，尽至山陵。） 八月庚子，诏曰：“惟皇天�命烈祖，诞受方国，九圣储祉，万方咸休，肆予一人，获赞丕业，严恭守位，不遑暇逸。（或作给，今从史。）而天�匪降，（匪，史作不。）疾恙无瘳，（无，或作弗，今从史。）将何以奉宗庙之灵...
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