...其母梦神官持炷送一儿至,曰:“善视之,防七十二难也。”——《郭新楷传》 可燃的柱状物 [an ignitable columnar thing]。如:艾炷 点燃 [light;ignite;kindle] 午梦初回理旧琴;竹炉重炷海南沉。...
...《外科传薪集》十宝丹（治久不收口．）花龙骨（一两） 童便浸石膏（二两） 血竭（五钱） 制炉甘石（一两） 龙眼核（ 五钱） 水龙骨（ 五钱）炙乳没（各三钱） 鸡内金（炙三钱） 人中白（ 三钱） 大梅片（一钱） 共为细末．瓷瓶盛之． 目录 《...
...问诊中，把询问病情的重点归纳为十条，称为“十问”。 【十问】 问诊中，把询问病情的重点归纳为十条，称为“十问”。见于：《景岳全书》：「一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九因脉色察阴阳，十从气味章神见，...
...国语辞典 形容極為混亂。 初刻拍案驚奇．卷二十：「隨你有萬分不是處，也只得依順了他，所以那家庭間每每被這等人炒得十清九濁。」...
...曲艺的一种。流行于中国北京、天津、河北等地。由莲花落与十不闲合流发展而成。表演形式有单曲和彩唱两种。内容多为演述民间故事 a folk art form...
...出自：唐代诗人韦应物的《淮上喜会梁川故友》 原文如下： 江汉曾为客，相逢每醉还。 浮云一别后，流水十年间。 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。 何因不归去，淮上有秋山。赏析 诗的开头，写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事，概括了以前的交谊。...
...《七十二难》说：“所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之。”迎，指泻法；随，指补法。运用补泻针法必须知晓营卫气血的传注分布和盛衰，根据它的顺逆以行补泻。顺着经气...
...《七十二难》说：“所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之。”迎，指泻法；随，指补法。运用补泻针法必须知晓营卫气血的传注分布和盛衰，根据它的顺逆以行补泻。顺着经气...
...实实虚虚，损不足而益有余，此者中工之所害也。滑氏曰∶是病二字，非误即衍。肝实肺虚，金当平木如七十五难之说。若肺实肝虚，则当抑金而扶木也。用针者乃不补其肝，而反重实其肺，此所谓实其实而虚其虚。损不足而益有余，杀人必矣。中工，犹云粗工也。十二难曰...
...甚则逾垣上屋，属实证。病由阳气过亢，心神外越所致。故《难经．十二难》说：「重阳者狂，重阴者癫。」但是，癫与狂在病理变化上仍有关联。癫病经久，痰郁化火，可以出现狂证；狂病既久，郁火渐得宣泄而痰气留滞，亦能出现癫症。故常癫狂并称。 出《灵枢·...
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