...《颅囟经》系儿科著作,不著撰人。《宋史·方伎传》及《艺文志》始载《师巫颅囟经》。一般认为该书系唐末宋初人托名师巫的作品。明代以后散佚。现所见《颅囟经》多以清代修《四库全书》时从《永乐大典》辑出本为祖本。现存版本主要有《四库全书》辑本2卷,...
...医经著作。原名《黄帝三部针灸甲乙经》,简称《甲乙经》。皇甫谧撰于259年左右。共十卷,后改编为十二卷,一百二十八篇。本书是将《素问》、《针经》(即《灵枢》古名)和《明堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。因此它较之《黄帝内经》的理论体系更为...
...医经著作。原名《黄帝三部针灸甲乙经》,简称《甲乙经》。皇甫谧撰于259年左右。共十卷,后改编为十二卷,一百二十八篇。本书是将《素问》、《针经》(即《灵枢》古名)和《明堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。因此它较之《黄帝内经》的理论体系更为...
...也.唯当其未发阴阳未并.因而调之.真气得安.邪气乃已.然疟亦有不必应暑者.其病异形反四时也.以秋病者寒甚.以冬病者寒不甚.以春病者恶风.以夏病者多汗.以四时之气.寒热各有相反.皆能为疟也.温疟者.得之冬.中于风寒.气藏骨髓之中.至春而阳气...
...《汉书艺文志》医经者录凡七家,二百一十六卷。计《黄帝内经》十八卷、《外经》三十七卷、《扁鹊内经》九卷、《外经》十二卷、《白氏内经》三十八卷、《外经》三十六卷、《旁篇》二十五卷。今传于世者,只《灵枢》九卷、《素问》九卷,合为《黄帝内经》十八...
...心、水结成肾乎?心之称君,特十二官比例如此,其为五脏之一则同,然犹有经可据也。至于肾之称相,并无所出,尤不可也。且五脏既皆有火,除心为君外,于分皆为相,何得专以相之称属肾乎? 况心肾既皆有液,则皆为水,何以无君水相水之称乎?可见《六元正纪》...
...黄帝内经明堂》十三卷;另有杨玄操注本《黄帝明堂经》。其中,值得重视的是杨上善《黄帝内经明堂》,保留了较多《黄帝明堂经》的原始内容,遗憾的是现仅残存序文和卷一部分,藏于日本仁和寺中。但令人欣慰的是,即便这本书现不全,其内容已经被日本·丹波康赖所撰《...
...十二官平等.不得独尊心之官为主.若以心之官为主.则下文主不明则十二官危.当云十一官矣.此理甚明.何注内经者昧此耶.盖此一主者.气血之根.生死之关.十二经之纲维.医不达此.医云乎哉.或问心既非主.而君主又是一身之要.然则主果何物耶.何形耶....
...相搏,邪在皮肤;浮者血虚,络脉空虚;贼邪不泻,或左或右;邪气纵缓,正气即急,正气引邪, 僻不遂;邪在于络,肌肤不仁;邪在于经,即重不胜;邪入于腑,即不识人;邪入于脏,舌即难言,口吐涎。此发《内经》偏枯中风之症。若脉微数,则为风热;若脉不数,而...
...方面的疾病,据《隋书.艺文志》记载,除了有《黄帝内经》外,还有一本《黄帝外经》。这两本书是姊妹篇。看来,《黄帝内经》是针对《黄帝外经》说的。 那么,在“内经”之前为什么要冠上“黄帝”呢? 原来,黄帝是古代的帝王,姓公孙氏,又因他生于“轩辕之...
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