秋燥 ，病名。感受秋季 燥气 而发的热性病。见《 医门法律 .秋燥论》。一般病情较轻， 传变 较少。《 六因条辨 .秋燥辨论》：“因秋令太温，雨泽愆期，风阳 化燥 ，鼓荡寰宇，以致消烁之势，乘虚袭肺， 肺失清肃 ，则洒洒 恶寒 ， 翕翕发热 ，鼻鸣干燥， 咳逆 衄血 ，舌赤齿枯，诸症丛生。”肺受 燥热 ，证见 发热 咳嗽 ，甚则喘而 失血 ，用 清金 保肺汤...
...， 无汗 恶寒 ，身形 拘急 ，肢体酸痛。治宜温散为主。又有不慎口腹，过食生冷，以致寒凉伤脏，而为 呕吐 泻利 腹痛 等证，亦是因暑受寒。以寒邪在内，治宜温中为主。参见署病条。 ②署温类型之一。《 医门棒喝 》初集：“ 暑温 者， 夏至 后所感 热邪 也。古人分阴暑、 阳暑 。”“或值时令湿盛，或人禀体 阳虚 而成阴暑之证，是暑而偏于湿者。”参见 暑病 条。
病名。感受秋季燥气而发的热性病。见《 医门法律 · 秋燥 论》。一般病情较轻，传变较少。《 六因条辨 ·秋燥辨论》：“因秋令太温，雨泽愆期，风阳化燥，鼓荡寰宇，以致消烁之势，乘虚袭肺，肺失清肃，则洒洒 恶寒 ，翕翕 发热 ，鼻鸣干燥，咳逆衄血，舌赤齿枯，诸症丛生。”肺受燥热，证见发 热咳 嗽，甚则喘而失血，用清金 保肺汤 ；肺受燥凉，证见咳而微喘，气郁不下，...
病名。发于肌肤之 流痰 性肿块。出《 医门补要 》卷上。多因寒湿夹痰，阻滞经络所发。证见患处起有大小不一，肿胀而质硬之块状突出，此处肿止块消，彼部又起，随处可见，尤以气 血虚 者，日可见者十数块。重者可破溃化脓。若发于小儿颈项，注痰成串，肿胀至喉者乃危重之证。治宜审慎辨证，若形体壮实者，宜以 芫花 末、 大枣 去核为丸内服以补中祛痰；若素虚者则宜内服 归脾汤...
...无为，先天有之，太易无名，先于道生等语，皆老氏遗意，意必老氏之徒所着。大要推原五运六气、上下临御、主客胜复、政化淫乘，及三元九宫、太乙司政之类，殊为详明，深足以羽翼《内经》六微旨、五常政等论。太玄君扁鹊为之注，犹郭象之于《南华》，非新学之所易晓。观其经注一律，似出一人之手，谓扁鹊为黄帝时人，则其书不古；谓扁鹊为秦越人，则传中无太玄君之号，医门仿托，率多类此。
...无为，先天有之，太易无名，先于道生等语，皆老氏遗意，意必老氏之徒所着。大要推原五运六气、上下临御、主客胜复、政化淫乘，及三元九宫、太乙司政之类，殊为详明，深足以羽翼《内经》六微旨、五常政等论。太玄君扁鹊为之注，犹郭象之于《南华》，非新学之所易晓。观其经注一律，似出一人之手，谓扁鹊为黄帝时人，则其书不古；谓扁鹊为秦越人，则传中无太玄君之号，医门仿托，率多类此。
...无为，先天有之，太易无名，先于道生等语，皆老氏遗意，意必老氏之徒所着。大要推原五运六气、上下临御、主客胜复、政化淫乘，及三元九宫、太乙司政之类，殊为详明，深足以羽翼《内经》六微旨、五常政等论。太玄君扁鹊为之注，犹郭象之于《南华》，非新学之所易晓。观其经注一律，似出一人之手，谓扁鹊为黄帝时人，则其书不古；谓扁鹊为秦越人，则传中无太玄君之号，医门仿托，率多类此。
儒书有经子史集，医书亦有经子史集。《灵枢》、《素问》、《神农本经》、《难经》、《 伤寒 论》、《金匮玉函经》，为医门之经；而诸家注论、治验、类案、本草、方书等，则医之子、史、集也。经细而子、史、集粗，经纯而子、史、集杂，理固然也。学人必不可不尊经，不尊经则学无根柢，或流于异端；然尊经太过，死于句下，则为贤者过之，《孟子》所谓∶尽信书，则不如无书也。不肖者不知...
儒书有经子史集，医书亦有经子史集。《灵枢》、《素问》、《神农本经》、《难经》、《 伤寒 论》、《金匮玉函经》，为医门之经；而诸家注论、治验、类案、本草、方书等，则医之子、史、集也。经细而子、史、集粗，经纯而子、史、集杂，理固然也。学人必不可不尊经，不尊经则学无根柢，或流于异端；然尊经太过，死于句下，则为贤者过之，《孟子》所谓∶尽信书，则不如无书也。不肖者不知...
儒书有经子史集，医书亦有经子史集。《灵枢》、《素问》、《神农本经》、《 难经 》、《 伤寒论 》、《金匮玉函经》，为医门之经；而诸家注论、治验、类案、本草、方书等，则医之子、史、集也。经细而子、史、集粗，经纯而子、史、集杂，理固然也。学人必不可不尊经，不尊经则学无根柢，或流于异端；然尊经太过，死于句下，则为贤者过之，《孟子》所谓∶尽信书，则不如无书也。不肖者...
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