...古谚有∶“不服药为中医”之说自宋以前已有这。盖因医道失传，治人多误，病者又不能辨医之高下，故不服药；虽不能愈病，亦不至为药所杀。况病苟非死症，外感渐退，内伤渐复，亦能自愈，故云中医。此过于小心之法也。而我以为病之在人，有不治自愈者，有不治...
...鬼方，克之（武丁，高宗。《易》曰“高宗伐鬼方”也。《後汉书·西羌传》云：“武丁征西戎、鬼方，三年乃克。故其诗曰：‘自彼氐羌，莫敢不来王。’”言因高宗讨伐，然後氏羌朝享。按《商颂》曰：“挞彼殷武，奋伐荆楚。�入其阳，裒荆之旅。”言殷道衰，荆楚...
...干无液，以至于死。夫香燥疏肝，是治血足而肝郁者也。某医仅知疏肝气，而不知此症之气郁，由于血亏而气不相附使然，香燥足以烁阴，其知之耶？贝医于平肝养血清络中，略佐疏通，方极精当，而仅仅一剂，未竟其功，惜哉！费医则外感内伤之未晰，内风外风之未辨，...
...续名医类案》中“四肢厥冷，冒不知人，牙关紧闭……先用乌梅擦牙”，使昏迷口噤患者启齿，以便于给药。 ...
...彝族药物是彝族人民长期同疾病作斗争的经验总结和智慧结晶，是中国医学伟大宝库中的一个重要组成部分。 彝族药物数达千种，包括有动物药、矿物药、植物药，其中以植物药和动物药运用较为广泛。彝医植物药多以鲜品入药，在某些聚居区(如凉山)无准确剂量，...
...《千金方》曰∶凡服止痢药，初服皆剧，愚人不解，即止其药不服，此特不可。但使药与病源的相主对，虽剧但服，不过再三服，渐渐自知，惟非其主对者，本勿服也。《慎柔五书》谓∶久服寒凉，阳气郁陷者，改用四君、保元，温脾理肺，阳气升举，邪气渐渐退出于表...
...摘自《中国中医药报》我在初涉医事时，就曾听祖父讲过“人有不同，药有不同”的话，这话的意思是，由于人们各自生活环境不同，日常起居的习性也不同，有一类人晨昏劳作、胼手胝足，有一类人养尊处优、皮肉娇柔，假如同样都感于风寒，前者可能用吐泻之药，而...
...开出药方，给了些药，嘱咐他用完了再来拿。不料十余天过去了，不见木匠来拿药，于是，华佗便亲自上门看望。在木匠的家中，华佗见到了躺在床上的木匠，原来那木匠的伤情更重了，因为已身无分文，只得抱病在床。见到华佗，木匠有些为难地说：“我已无抓药的钱，...
...下厥上冒是泛指气从下逆而上冒于头部，出现头目昏花的证侯。 【下厥上冒】 通常是泛指气从下逆而上冒于头部，出现头目昏花的证侯。但按《素问．五脏生成篇》所述，则专指脾胃之气逆乱而言，由于胃的浊气不能下行，脾的清气不能上升，则浊气厥逆上冲，可...
...答曰．眩者．晕也．谓转运之运．世之为头运者是也．冒者冒蒙之冒．世为昏冒者是也．明理论曰． 非毛而见其毛．眩非玄而见其玄． 谓眼花也．眩谓眼黑也．针经云．上虚则眩．下虚则厥．眩虽为虚．盖风家亦有之者．风主运动故也．妇人头运．挟痰多呕吐者．状...
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