妇人科下·产_《医学正传》_【中医宝典大全】

...,切不可轻易便令稳婆接取,产母用力逼胎太早,多致横逆不顺,切须谨慎。其或先见手足不顺者,额偏露者,但当以手轻轻拨正,以待其自下可也。若分娩之,胞衣未下者,犹为可惧,宜多方用药逐下,甚不可令粗率之妇摘取。尝见有 破尿脬,致终身之害者,有取下肝叶,而产母随时殒命者,可不谨欤!若夫难产之妇,皆是产前恣欲所致,非独难产,且产后诸疾皆由是而生焉。或有乍寒乍热,似疟非...

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痢_《医学正传》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...文溲字下,必缺一涩字。溲即尿也,溲涩而便脓血者,言病因也,盖血因气滞,而大小二便俱不利耳。气行而血止者,言治法也。故河间阐明其说,所谓和气则重自除,而用 木香 、 槟榔 、 枳壳 等药以和之,即此意也。 河间曰∶行血则便脓自愈,和气则后重自除。又曰∶后重则宜下, 腹痛 则宜和,身重则除湿,脉弦则去风,脓血稠粘以重药竭之,身冷自汗以热药温之,风邪外束宜汗之,...

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破伤风_《医学正传》在线阅读_【中医宝典】

...不拘时。脏腑和而有自汗,可用此药。破伤风,脏腑秘, 小便 赤,自汗不止者,因服热药汗出不休者,故知无寒也,宜速下之,先用小 芎黄汤 ,二三服,用 大芎黄汤 下之。 小芎 黄汤 (河间) 川芎 (二钱) 黄芩 (一钱五分) 甘草 (五分) 上细切,作一服,水一盏半,煎至一盏,温服,不拘时候,三服即止,用后药。 大芎黄汤 (河间) 川芎(一钱) 羌活 黄芩 ...

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吐泻_《医学正传》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...则咽下矣,亦当用 黄连 、甘 草汁 饮之,不可忽也)。 木瓜丸 木瓜 末 木香 末 麝香 (末) 腻粉(即 轻粉 ) 槟榔 末(各一字) 上研匀,面糊为丸,如 黍米 大,每服三、二丸, 甘草汤 送下。 初生三日内,吐泻壮热,不思乳食,大便乳食不消,或白色,知是伤食,当下之而和胃,下用 白饼子 ,和胃用 益黄散 。(上二方俱见前。) 初生三日以上至十日,吐...

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劳极_《医学正传》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...遗精 盗汗 ,或心神恍惚,梦与鬼交。妇人则月闭不通,日渐 羸,渐成劳极之候。夫病此者,始多未免姑息日久,直至发热不休,形体瘦甚,真元已脱,然求医治疗,虽仓、扁复生,莫能救其万一,良可叹哉!虽然一人未足怜也,况其侍奉亲密之人,或同气连枝之属,熏陶日久,受其恶气,多遭传染,名曰传尸,又曰丧尸,曰飞尸,曰遁尸,曰 ,曰尸注,曰鬼注,盖表其传注酷虐,而神妙莫能以测...

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妇人科上·月经_《医学正传》_【中医宝典大全】

...病发心脾者,此也(二阳者阳明也)。因食少,故肺全亦失所养,而气滞不行,则无以滋肾阴。况月经全借肾水施化,肾水既乏,则经血日以干涸,以致或先或,淋沥无时。若不早治,渐而至于闭塞不通,甚则为瘕血膈劳极之证,不易治也。又如 崩漏 不止之证,先因心火亢甚,于是血脉泛溢,以致肝实而不纳血,出纳之道遂废,经曰∶子能令母实,是以肝肾之相火,挟心火之势,亦从而相扇,所以 ...

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秘结_《医学正传》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...以 防风 、 羌活 、 秦艽 、 皂荚 之类,为丸以炼蜜,取其润燥以助传道之势,故结散而疏通矣。仍多服补血生津之剂,助其真阴,固其根本,庶无结之患。切弗以 巴豆 、 牵牛 等峻剂攻下,虽暂得通快,必致再结愈甚,反酿成病根胶固,卒难调治。或有 血虚 、脉大如葱管、 发热 而大便结燥者,慎不可发汗,汗之则重亡津液,闭结而死,此医杀之耳。《活人书》有 脾约 证,...

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疮疡_《医学正传》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...法,予曰∶河间治肿 于外,根盘不深,形证在表,其脉多浮,病在皮肉,非气盛则必侵于内,急须内托,宜腹煎散, 除湿散 郁,使胃气和平。如或未已,煎半料饮之。如大便闭及 烦热 ,少服 黄连汤 。如微利及烦热已退,却与 复煎散 。如此使荣卫俱行,邪气不能内伤也。 《 外科精要 》谓排脓内补 十宣散 ,治未成者速散,已成者速溃,诚哉是言也。若用之于小疮 疖 与冬月,...

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瘟疫_《医学正传》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...则一乡,次则偏着一家,悉由气运郁发、有胜有伏、迁正退位之所致也。视斯疾者,其可不推运气而治之乎。陶氏曰∶夫疫气之中人,轻重不一,仲景无治法,人用 败毒散 治,甚得理,然亦有愈不愈者,盖疫气有浅深,资禀有壮怯。怯而受疠气之深者,虽智者尚不能治,况庸劣之士乎。 若资禀壮实,所感又浅,则庶几可愈。切不可作 伤寒 正治而大汗大下也,但当从乎中治而用少阳、阳明二经药...

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目病_《医学正传》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...之睛,睛之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为目窠之总络,气之精为白眼,肌肉之精则为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并而为系,上属于脑,出于项。是故瞳子黑眼法于阴,白眼赤脉法于阳,故阴阳合德而为睛明也。是以五脏、六腑、十二经脉、三百六十五络,其血气皆禀受于脾土,而上贯于目而为明。故目者心之使也,心者神之舍也,故精神乱而不守,卒然见非常之怪,若邪中其睛则...

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