...令嗣小湖复梓是书问世。君之医与孝传，小湖之医之孝亦俱传。吾钦其人，乐为叙梗概云。咸丰元年九月上浣世愚弟郑銮拜叙生人者天也，然寒暑不正，雨 不时，则病患者亦天。天病患而不能治人病，惟医体天好生之心，以补其缺憾。人之一身，殆初生于天，后生于医乎？...
...医之为言意也，意可传而不可传，要不离乎理者近是。予友余君师愚，儒也，即医也。忆予应童子试，适郡城辄与师愚俱，当青鞋布袜客邸谈心时，其意既已异矣。已而连试不利，弃儒为医，遂挟其技，游都下。予甲辰至京，见其车马仆从甚盛，自王公以下，无不折节...
...五是儒佛仙的合一。天道教教理是在儒、佛、仙三教基础上形成的。崔济愚说:天道原非儒、佛、仙，而是儒、佛、仙的合一。他主张儒教的五伦五常、佛教的慈悲平等、道教五欲清净。 可见，天道教教理确是对儒、佛、仙思想扬长弃短，加以更定而成。他所说的“...
...号道轩，国朝建阳人。从刘剡学，兼通阴阳医卜之术。注解《难经》、《脉诀》，撰《药性赋补遗》，集《妇人良方》。王时勉 善观色察脉，能预言人病。张至和 精医，二人俱国朝吴郡人。刘毓 字德美，号益斋，国朝金陵人，徙苏之长洲。业儒既成，不忍违养，乃...
...独到，往往发前人所未发。正如嵇曾筠所撰《明生员傅山先生传》指出的：“精岐黄术，邃于脉理，而时通以儒义，不拘于叔和、丹溪之言。”实际上被傅山引以论医的，不限于“儒义”，他学贯百家，融通儒、道、佛，常引子学及佛、道阐发医药之理。例如，他由《管子...
...□ 周志彬 成都中医药大学附属医院 以“仁”为核心的儒家伦理道德观念、以“兼爱”为核心的墨家道德原则以及佛教“大慈大悲”、“普救众生”的教义，在中医药领域受到了高度的重视。 历史上医出于儒，医儒相通，“医乃仁术”与“仁者爱人”如出一辙，...
...我国最早的一部医话专著是元代著名医学家朱震亨(128l-1358年)所著的《格致余论》。 《格致余论》撰写于1347年，因“古人以医为吾儒格物致知之一事”(本书自序)，遂以《格致余论》为书名。书中共载医论41篇，着重阐述“阳常有余，阴常...
...。及诸杂证。分门别类。以成是编。每门先冠以论。次为法。次为律。法者。治疗之术。运用之机。律者。明着医之所以失。而判定其罪。如折狱然。盖古来医书。惟着病源治法。而多不及施治之失。即有辨明舛误者。亦仅偶然附论。而不能条条备摘其咎。昌此书。乃专为...
...编者按：国医大师方和谦教授于2009年12月23日因病离世，噩耗传来，令人悲叹又一位大师的远去。方和谦医德高尚，医术高超，诲人不倦，他“谦和为人，精诚为医”的大师风范是后人学习的楷模。他的音容笑貌将永远留在世人心中！大医精神 永传后人□ ...
...沈若兹乃郎。因痘后食物不节。病泻。泻久脾虚。病疟。遂尔腹痛胀大。三年来服消导药无算。腹胀及泻利总不愈。去岁迎医。服参苓白术稍效。医去仍复如故。病本腹胀。更兼肠 。肠 者。大肠之气。空洞易走。胃中传下之物。总不停留。 出无度。腥水不臭。十中...
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